والشّيطن « 1 » ، والولدن « 2 » ، وقد ذكر ذلك كله « 3 » .
ثم قال تعالى : ألم تر إلى الذين قيل لهم إلى قوله : حديثا « 4 » ، وفي هذه الآيات « 5 » من الهجاء : القتال بألف ثابتة في الموضعين هنا ، وكذا « 6 » في سائر القرآن .
وكتبوا « 7 » : أينما متصلا ، وقد ذكر « 8 » ، وفمال كتبوه بانفصال اللام ، من كلمة « 9 » : هؤلاء ، وكذا في الكهف : مال هذا الكتب « 10 » ، وفي الفرقان : مال هذا الرّسول « 11 » ، وفي المعارج : فمال الذين كفروا « 12 » ، هذه الأربعة « 13 » مكتوبة في جميع المصاحف على الانفصال « 14 » ،
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : فأزلهما الشيطان في الآية 35 البقرة .
( 2 ) كيف وقع لأبي داود معرفا أو منكرا ، وعليه العمل ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني إلا أنه نص على إثبات ألف وزن : « فعلان » فيندرج له فيه .
انظر : المقنع 44 ، فتح المنان 53 ، تنبيه العطشان 84 دليل الحيران 136 .
( 3 ) سقطت من : ج .
( 4 ) رأس الآية 77 النساء .
( 5 ) في ج ، ق : « الآية » والصواب : « وفي هاتين الآيتين » فهما آيتان .
( 6 ) في ق : « وكذلك » .
( 7 ) في ه : « كتبوه » مع التقديم والتأخير .
( 8 ) عند قوله : فأينما تولوا في الآية 114 البقرة .
( 9 ) في ج : « عن كلمة » .
( 10 ) سيأتي في الآية 48 .
( 11 ) سيأتي في الآية 7 .
( 12 ) سيأتي في الآية 36 .
( 13 ) في ق : « فهذه الأربعة » وفي ج : « وهذه الأربع » وفي ب : « هذه الأربع » .
( 14 ) ذكرها أبو عمرو الداني عن محمد بن عيسى الأصبهاني أن ذلك في كل المصاحف .
انظر : المقنع 75 .