أصبتهم « 1 » وديركم « 2 » بغير ألف فيهما .
ومما « 3 » اختلف فيه المصاحف والقراء : إلّا قليل مّنهم ، كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والعراق برفع اللام ، وكذلك « 4 » قرأنا لقراء الأمصار المذكورة « 5 » ، وكتبوا في مصاحف أهل الشام : إلّا قليلا بنصب اللام « 6 » ، وكذلك « 7 » قرأنا لقارئهم « 8 » ، وسائر ما فيه مذكور .
ثم قال تعالى : وإذا لّاتينهم مّن لّدنّا « 9 » إلى قوله : جميعا ، عشر السبعين آية « 10 » وما في « 11 » هذا الخمس من الهجاء مذكور كله ، وهو حذف الألف من :
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : الذين إذا أصبتهم في الآية 155 البقرة .
( 2 ) تقدم عند قوله : من ديرهم في الآية 84 البقرة .
( 3 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « وفيه مما » .
( 4 ) في ب ، ج ، ق : « وكذا » .
( 5 ) وهي قراءة المدنيين والمكي والبصريين والكوفيين .
( 6 ) ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز ، والعراق والشام ، ورواه بسنده عن عبد اللّه بن عامر ، وعن هشام وعن أبي الدرداء رضي اللّه عنهم أنه في مصاحف أهل الشام بالنصب ، وفي سائر المصاحف بالرفع ، وذكره عطاء بن يسار في كتاب اللطائف في علم رسم المصاحف ، وأطبقت عليه المصاحف الشامية .
انظر : المقنع 103 ، 110 الدرة 18 الوسيلة 27 كفاية الطلاب في تحقيق رسم البدور .
( 7 ) في ج : « وكذا » .
( 8 ) وهي قراءة عبد اللّه بن عامر .
انظر : النشر 2 / 250 إتحاف 1 / 515 التيسير 96 المبسوط 157 .
في أ ، ب ، ه : « لقرائهم » وما أثبت من : ج ، ق .
( 9 ) من الآية 66 النساء .
( 10 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 11 ) العبارة في ه : « وكل ما في هذا الخمس الآيات » .