وسكرى بحذف الألف وياء بعد الراء مكان الألف الموجودة في اللفظ « 1 » ، وكذا :
مّرضى « 2 » ، أو لمستم بحذف الألف « 3 » ، وكذا : الضّللة « 4 » ، ورعنا بغير ألف « 5 » ، وقد ذكر ، [ وكذا سائر ما فيه « 6 » من الهجاء مذكور « 7 » ] .
ثم قال تعالى : يأيّها الذين أوتوا الكتب ءامنوا « 8 » إلى قوله : سبيلا ، رأس « 9 » الخمسين آية ، [ وكل ما في هذا الخمس « 10 » من الهجاء « 11 » مذكور كله « 12 » ] .
هامش
( 1 ) لأنها على وزن : « فعالى » حيث وقع لأبي داود هنا ، وفي قوله : سكرى وما هم بسكرى في الآية 2 الحج ، ووافقه الداني على موضعي سورة الحج ، ذكرهما فيما رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون عن نافع بالحذف ، وسكت عن موضع النساء والعمل على الحذف في الجميع ، وقرأ الأخوان وخلف موضعي الحج على وزن : « فعلى » والباقون على وزن : « فعالي » .
انظر : المقنع 14 التبيان 102 فتح المنان 53 النشر 2 / 325 إتحاف 2 / 270 .
( 2 ) على وزن : « فعلى » .
( 3 ) ومثله في الآية 7 المائدة باتفاق الشيخين فيهما ، وذكرهما أبو عمرو فيما رواه بسنده ، عن قالون عن نافع بالحذف ، وقرأه حمزة والكسائي وخلف بالقصر ، والباقون بالألف فيهما .
انظر : المقنع 11 التبيان 88 النشر 2 / 229 إتحاف 1 / 513 .
( 4 ) باتفاق شيوخ الرسم ، وتقدمت في قوله : اشتروا الضللة في الآية 15 البقرة .
( 5 ) تقدم عند قوله : لا تقولوا رعنا في الآية 103 البقرة .
( 6 ) في ب : « ما فيها » .
( 7 ) سقطت من ب ، ج ، ه ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 8 ) من الآية 46 النساء .
( 9 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « عشر » .
( 10 ) ألحقت في هامش : ج .
( 11 ) سقطت من : ه .
( 12 ) سقطت من ب ، ج ، وما بين القوسين المعقوفين في ق : « وكل ما فيها مذكور » .