رأس « 1 » الثلاثين آية « 2 » ، وفي هذه الآيات الخمس « 3 » من الهجاء حذف الألف من :
الشّهوت « 4 » وعدونا « 5 » والانسن « 6 » وقد ذكر ، وسائر ذلك مذكور .
ثم قال تعالى : ان تجتنبوا « 7 » إلى قوله : خبيرا ، رأس الخمس الرابع « 8 » ، وفيه « 9 » مما لم يذكر : مولى كتب بحذف الألف « 10 » ، وكذا « 11 » :
عقدت ايمنكم « 12 » ، وسائر ذلك مذكور كله « 13 » .
هامش
( 1 ) في ب ، ه : « عشر » .
( 2 ) سقطت من ب ، ج ، ق ، ه .
( 3 ) في أ ، ب ، ج ، ق : « الثلاث » وما أثبت من : ه .
( 4 ) باتفاق الشيخين ، لأنها جمع .
( 5 ) تقدم عند قوله : بالإثم والعدون في الآية 84 البقرة .
( 6 ) حيث ما ورد لأبي داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، والعمل على الحذف .
انظر : التبيان 101 فتح المنان 53 دليل الحيران 134 .
وبعدها في ه : « بحذف الألف » أي تقديم وتأخير .
( 7 ) من الآية 31 النساء .
( 8 ) رأس الآية 35 النساء .
( 9 ) في ب : « وفيها » .
( 10 ) كيف وقع لأبي داود ، ووافقه السيوطي ، لأنه على صيغة منتهى الجموع ، وعليه العمل ، قال صاحب نثر المرجان : « وإثباتها كما وقع في بعض المصاحف لحن » ولم يتعرض له الداني .
انظر : التبيان 98 فتح المنان 58 دليل الحيران 128 .
( 11 ) في ب ، ج : « وكذا في » .
( 12 ) باتفاق الشيخين ، وذكرها أبو عمرو الداني ، فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وقرأها الكوفيون بغير ألف ، والباقون بالألف ، والعمل بالحذف رعاية للقراءتين .
انظر : المقنع 11 ، الدرة 16 التبيان 100 النشر 2 / 249 إتحاف 1 / 510 .
( 13 ) سقطت من : ب ، ج ، ه وفي ق : « فيما تقدم » .