ثم قال تعالى : والمحصنات من النّساء إلى قوله : حكيما « 1 » ، وفي هذه الآية من الهجاء : والمحصنات بغير ألف قبل التاء « 2 » ، [ وايمنكم بغير ألف « 3 » ] ، وقد ذكر « 4 » ، وكذا : كتب اللّه « 5 » ، وترضيتم بغير ألف بين الراء والضاد « 6 » ، وسائر « 7 » ما فيها مذكور كله .
ثم قال تعالى : ومن لّم يستطع منكم إلى قوله : رّحيم ، رأس الخمس الثالث « 8 » ، وفيه « 9 » من الهجاء : فمن مّا ملكت كتبوه منفصلا على الأصل « 10 » وايمنكم « 11 » ومسفحت ومتّخذت بحذف الألف « 12 » وسائر ذلك مذكور .
ثم قال تعالى : يريد اللّه ليبيّن لكم « 13 » إلى قوله : يسيرا ،
هامش
( 1 ) رأس الآية 24 النساء .
( 2 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث سالم ، وفي ق : « بين التاء والنون » .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 4 ) تقدم عند قوله : عرضة لأيمنكم في الآية 222 البقرة .
( 5 ) وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف ، وتقدم عند قوله :
ذلك الكتب في أول البقرة .
( 6 ) تقدم عند قوله : إذا تراضوا بينهم في الآية 230 البقرة ، وتقديم وتأخير في : ه .
( 7 ) العبارة في ق : « وسائره مذكور » .
( 8 ) رأس الآية 25 النساء .
( 9 ) في ب ، ج ، ه : « فيه » .
( 10 ) هذا أحد المواضع الثلاثة التي رسمت بالقطع وذكرها أبو عمرو الداني بالقطع في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ، وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة .
( 11 ) سقطت من ب ، ج ، ق ، ه . وتقدم .
( 12 ) فيهما ، لأنهما جمع مؤنث سالم ، وتقدم الخلاف في ذي الألفين في أول الفاتحة .
( 13 ) من الآية 26 النساء .