إن كانت مضمومة ، نحو قوله : إذ جاءه أليس « 1 » وتأويله إلّا اللّه « 2 » ، وأنّه أهلك « 3 » وإنّه يقول « 4 » ولا تأخذه سنة « 5 » ، وأنّه هو « 6 » وشبهه .
وكذلك « 7 » يفعل في رواية « 8 » ابن كثير خاصة إذا سكن ما قبل الهاء « 9 » في نحو « 10 » قوله : لا ريب فيه هدى « 11 » وما عفلوه وهم « 12 » ، وشروه بثمن « 13 » ، وفاجتبه ربّه « 14 » ، وعنه تلهّى « 15 » ، ومنه حبّا « 16 » وشبهه .
هامش
( 1 ) من الآية 31 الزمر .
( 2 ) من الآية 7 آل عمران .
( 3 ) من الآية 49 النجم .
( 4 ) من الآية 67 البقرة .
( 5 ) من الآية 253 البقرة ، ووقع فيها تصحيف في ب .
( 6 ) من الآية 43 النجم .
( 7 ) في ب : « وكذا » .
( 8 ) في قراءة ابن كثير على ما اصطلح عليه القراء .
( 9 ) وهي الحالة الرابعة لهاء الكناية أن تقع قبل متحرك ، وقبلها ساكن ، فيصلها ابن كثير بواو لفظية ، فتلحق واو حمراء أو ياء مردودة حمراء ويوافقه حفص في قوله تعالى : فيه مهانا .
انظر : التبصرة 255 .
( 10 ) في ب : « نحو قوله » وفي ج : « في قوله » .
( 11 ) ستأتي في الآية 1 البقرة .
( 12 ) من الآية 74 البقرة .
( 13 ) من الآية 20 يوسف .
( 14 ) سيأتي في الآية 50 سورة ن .
( 15 ) من الآية 10 عبس .
( 16 ) من الآية 99 الأنعام ، في ب : « منه » و « عنه » .