وصدقتهنّ « 1 » مذكور كله .
وهنيئا مّريئا « 2 » بياء واحدة قبل الهمزة من غير صورة لها ، في الموضعين لسكون ما قبلها « 3 » ، وامولكم مذكور « 4 » ، وفيما على أربعة أحرف ، من غير ألف بين الياء والميم ، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف « 5 » واختلف القراء في حذف الألف وإثباتها « 6 » .
ثم قال تعالى : وابتلوا اليتمى إلى قوله : وكفى باللّه حسيبا « 7 » ، وليس في هذه الآية من الهجاء سوى ما قد ذكر ، ووزن كفى « فعل « 8 » » ، وجملة الوارد منه في القرآن مما اختلف القراء « 9 » في إمالته على الأصل ، وفي فتحه ، وبين بين « 10 » ، خمسة وعشرون « 11 » موضعا ، سوى
هامش
( 1 ) باتفاق الشيوخ ، لأنها جمع مؤنث .
( 2 ) في ق : بواو العطف .
( 3 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد 4 الفاتحة .
( 4 ) تقدم عند قوله : ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة .
( 5 ) وافقه أبو عمرو الداني على موضع المائدة في قوله : « قيما للناس » في الآية 99 وذكره الشاطبي ، وأراد الشمول للكلمتين ، واختار الجعبري الحذف ، وتقدم عند قوله : يذكرون اللّه قيما في الآية 191 آل عمران ، وسيأتي في المائدة في الآية 99 . انظر : الدرة 17 التبيان 96 ، فتح المنان 50 النشر 1 / 550 .
( 6 ) فقرأ نافع وابن عامر بغير ألف ، وقرأه الباقون بالألف .
انظر : النشر 2 / 247 إتحاف 1 / 593 التيسير 94 .
( 7 ) رأس الآية 6 النساء .
( 8 ) في ق : « فعلى » وهو تصحيف .
( 9 ) سقطت من : ق .
( 10 ) أماله حمزة والكسائي وخلف العاشر ، وبالفتح والتقليل للأزرق .
انظر : البدور الزاهرة 74 المهذب 1 / 153 .
( 11 ) بل ورد في ستة وعشرين موضعا ، كما سيأتي بإضافة موضع رابع في الإسراء .
وفي ب : « وعشرين » .