حيثما « 1 » وقع ، وقد ذكر « 2 » ، ورجالا بألف ثابتة « 3 » بعد الجيم ، وكذا بعد الحاء من : الارحام « 4 » وسائر ما فيها مذكور [ كله قبل « 5 » ] .
ثم قال تعالى : وءاتوا اليتمى أموالهم « 6 » إلى قوله : مّعروفا ، رأس الخمس الأول « 7 » ، وفي هذه الآيات الثلاث « 8 » من الهجاء « 9 » : مثنى بالياء مكان الألف ، ووزن هذه الكلمة : « مفعل « 10 » » وثلث وربع بغير ألف فيهما ومثله في فاطر « 11 » ، ووحدة « 12 » ، وايمنكم « 13 » ، وأدنى « 14 » ،
هامش
( 1 ) في ب ، ه : « أين ما » ، وفي ج : « وكذلك أين ما » .
( 2 ) عند قوله : على طعام وحد في الآية 60 البقرة .
( 3 ) بإجماع المصاحف ، وفي ه : « بالألف الثابتة » .
( 4 ) بإجماع المصاحف ، إلا ما وقع عند الغازي في قوله تعالى : أرحام الأنثيين في الآية 144 الأنعام بغير ألف ، واختار المؤلف هناك إثبات الألف كما سيأتي .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج .
( 6 ) من الآية 2 النساء .
( 7 ) رأس الآية 5 النساء ، وسقطت من : ه .
( 8 ) تقديم وتأخير في : ه .
( 9 ) سقطت من : ب .
( 10 ) في ب ، ج : « فعلى » ، وفي ق : « مفعلى » وكلاهما تصحيف .
ووقعت في موضعين هنا ، وفي أول فاطر .
( 11 ) اتفق الشيخان هنا ، وذكرهما أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف فيهما ، ولم يتعرض إلى موضع فاطر ، وأطلق الحذف الشاطبي ، فقال : « وكل ذي عدد » وهو الذي ينبغي أن يكون عليه العمل .
انظر : المقنع 11 التبيان 96 فتح المنان 50 الدرة 33 الوسيلة 58 .
( 12 ) تقدمت قريبا .
( 13 ) تقدم عند قوله : عرضة لأيمنكم في الآية 222 البقرة .
( 14 ) تقدم عند قوله : هو أدنى بالذي في الآية 60 البقرة .