ثم قال تعالى : ربّنا إنّك من تدخل النّار « 1 » إلى قوله : حسن الثّواب ، رأس العشرين خمسا « 2 » وفي هذه الآيات « 3 » من الهجاء : عمل بغير ألف « 4 » ، وأنثى بالياء « 5 » ، وديرهم [ بغير ألف « 6 » ، وكذلك « 7 » ] : وقتلوا « 8 » ، وجنّت « 9 » ، والأنهر [ بغير ألف « 10 » ] وقد ذكر « 11 » .
هامش
( 1 ) من الآية 192 آل عمران .
( 2 ) رأس الآية 195 آل عمران .
( 3 ) في أ ، ب ، ج ، ق : « الآية » وما أثبت من : ه .
( 4 ) وأطلق الحذف الخراز ، لأبي داود في حين أن المؤلف نص على إثبات موضع الأنعام 136 ، فبمثل هذا كان ينبغي استثناؤه له ، وبه جرى العمل اتفاقا ، ونسب الشيخ الحسيني الحذف إلى مصاحف المغرب وليس كذلك فإن الجميع على إثباته وحذف ما عداه .
انظر : التبيان 101 فتح المنان 53 بيان الخلاف 55 دليل الحيران 134 سمير الطالبين 53
( 5 ) تقدمت عند قوله : إني وضعتها أنثى في الآية 36 آل عمران .
( 6 ) تقدم عند قوله : منكم من ديرهم في الآية 84 البقرة .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفي ب ، ج ، ق : « وكذا » .
( 8 ) بحذف الألف في قوله : وقتلوا وقتلوا باتفاق الشيخين وهو أحد الأفعال الثمانية التي وافقه الداني على الحذف ، وذكره بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف .
وقرأ حمزة والكسائي وخلف ببناء الفعل الأول للمفعول والثاني ببنائه للفاعل أي على التقديم والتأخير ، وقرأ بتشديد الفعل الثاني ابن كثير ، وابن عامر ، وقرأ الباقون بالتخفيف ، وتقديم الفعل المبني للفاعل ، وتأخير المبني للمفعول ، وتقدم عند قوله : ولا تقتلوهم في الآية 190 البقرة .
انظر : المقنع 10 التبيان 85 فتح المنان 43 النشر 2 / 246 المبسوط 150 .
( 9 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث .
( 10 ) تقدم عند قوله : من تحتها الأنهر في الآية 24 البقرة .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 11 ) بعدها في ه : « ذلك كله » .