ثم قال تعالى : لتبلونّ في أموالكم إلى قوله : ما يشترون « 1 » وكتبوا « 2 » هنا :
فبيس ما منفصلا ، وقد ذكر « 3 » [ ذلك كله « 4 » ] .
ثم قال تعالى : لا يحسبنّ الذين يفرحون « 5 » إلى قوله : الالبب رأس « 6 » التسعين ومائة ، وكل ما في « 7 » هذه الآيات الثلاث « 8 » من الهجاء مذكور .
ثم قال تعالى : الذين يذكرون اللّه إلى قوله : عذاب النّار « 9 » ، وفي هذه الآية من الهجاء : فيما بغير ألف « 10 » وكذا : السّموت « 11 » ، بطلا « 12 » ، وسبحنك « 13 » وقد ذكر ذلك « 14 » كله .
هامش
( 1 ) رأس الآية 187 آل عمران ، وبعدها في ه : « مذكور كل ما فيها من الهجاء » .
( 2 ) سقطت من : ه وفيها : « وكذا فبئس كتبوه » .
( 3 ) تقدم بيان الموصول والمقطوع عند قوله : بئسما اشتروا في الآية 89 البقرة .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ، ب ، ج ، ق ، ه .
( 5 ) من الآية 188 آل عمران .
( 6 ) في ه : « عشر » .
( 7 ) في ق : « ما فيها » .
( 8 ) سقطت من : ق ، وفي ج : « الثلاثة » وتقديم وتأخير في : ب وألحقت في حاشية : ه .
( 9 ) رأس الآية 191 آل عمران .
( 10 ) المنصوب لأبي داود حيث وقع ، ولم يوافقه أبو عمرو إلا في قوله : قيما للناس 99 المائدة ، وجرى العمل بالحذف في الجميع ، وانظر قوله : جعل اللّه لكم قيما 5 النساء .
انظر : التبيان 96 فتح المنان 50 دليل الحيران 124 ، المقنع 11 .
( 11 ) تقدم عند قوله : رب العلمين الفاتحة وقوله : سبع سموت في الآية 28 البقرة .
( 12 ) تقدم عند قوله : ولا تلبسوا الحق بالبطل في الآية 41 البقرة .
( 13 ) تقدم عند قوله : سبحنه بل له في الآية 115 البقرة .
( 14 ) سقطت من ق .