بألف بعد اللام ألف « 1 » .
[ وفي النمل كتبوا في جميع « 2 » المصاحف : أو لأاذبحنّه بألف بعد اللام ألف « 3 » ] .
وكتب في بعض مصاحف أهل العراق في سورة الأحزاب : لأاتوها « 4 » بألف [ بعد اللام ألف « 5 » ] وفي بعضها [ بغير ألف « 6 » ] ، وسائر الأمصار بغير ألف :
لأتوها « 7 » ، ورسم الغازي بن قيس « 8 » في كتابه : لأانتم أشدّ رهبة في
هامش
( 1 ) روى الداني بسنده عن عاصم الجحدري ، قال في الإمام بالألف ، ورواه أيضا بسنده عن عبد اللّه بن مسلم بزيادة الألف ، ونقل عن نصير اختلاف المصاحف فيه ، وروى السخاوي بسنده عن محمد بن عيسى عن نصير بزيادة الألف في المصاحف المدنية ، والكوفية والشامية ، ولذلك عبر الإمام الشاطبي بالجلّ وهو الأكثر ، وجرى العمل بعدم زيادة الألف كما سيأتي للمؤلف .
انظر : المقنع 45 الوسيلة 31 .
( 2 ) ألحقت في هامش : ق .
( 3 ) بإجماع المصاحف ، ورواه الداني بسنده عن عاصم الجحدري قال في الإمام بألف ، ورواه أيضا عن عبد اللّه بن مسلم قال بالألف ، ولذلك قال الشاطبي : « وأجمعوا زمرا لأاذبحن » وعليه العمل .
انظر : المقنع 45 الوسيلة 31 الدرة 20 .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب .
( 4 ) في الآية 14 الأحزاب .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 7 ) وعليه العمل ، ولضعف هذا الخلاف لم يذكره أبو عمرو ، ولا الشاطبي ، وقرأها المدنيان والمكي بالقصر ، وحينئذ تقع الهمزة على رأس الطرف الثاني من اللام ألف على مذهب الأخفش وقرأها الباقون بالمد ، فتقع الهمزة بين الطرفين ، ولابن ذكوان خلاف بالقصر والمد .
انظر : النشر 2 / 348 إتحاف 2 / 372 .
( 8 ) سقطت من ه ، وتقدمت ترجمته ص : 236 .