وما ورى عنهما « 1 » وفأوا إلى الكهف « 2 » ، وو إن تلوا أو تعرضوا « 3 » وليسئوا « 4 » على قراءة من ضم « 5 » الهمزة « 6 » وكذلك : الغاوون « 7 » ولا يستون « 8 » .
وكذلك « 9 » بعد ميم الجمع « 10 » لرواية ورش « 11 » ، ومن « 12 » تبعه نحو قوله :
أأنذرتهم أم لم « 13 » وعليكم أنفسكم « 14 » ، وإذا قيل لهم ءامنوا « 15 » وشبهه .
هامش
( 1 ) ستأتي في الآية 19 الأعراف .
( 2 ) ستأتي في الآية 16 الكهف .
( 3 ) ستأتي في الآية 134 النساء .
( 4 ) ستأتي في الآية 7 الإسراء .
( 5 ) في ب : « يضم » .
( 6 ) أما على قراءة من فتح الهمزة ، فلا مجال لترك الفسحة ، لنيابة الواو السوداء عن الواو الحمراء في قراءة الضم ، وسيأتي في موضعه .
( 7 ) ستأتي في الآية 94 الشعراء .
( 8 ) من الآية 19 التوبة ، وفي ب : « يستوون » . وسيذكر حذف الواو عند قوله : وإذا لقوا الذين في الآية 13 البقرة .
( 9 ) في ب ، ه : « كذلك » .
( 10 ) في أ : « الجميع » وما أثبت من ، ب ج ، م ، ه .
( 11 ) قرأ ورش من طريقيه بالصلة ، إذا وقع بعد ميم الجمع همزة قطع ، قال الإمام الشاطبي :
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم انظر : إبراز المعاني 74 ، النجوم الطوالع 35 ، النشر 1 / 274 .
( 12 ) في ب : « من » .
( 13 ) ستأتي في الآية 5 البقرة .
( 14 ) من الآية 107 المائدة .
( 15 ) من الآية 12 البقرة .