مقطوع « 1 » كما قدمنا .
ثم قال تعالى : ثمّ أنزل عليكم مّن بعد إلى قوله : بذات الصّدور « 2 » وفي هذه الآية من الهجاء : يغشى بالياء وهو فعل مستقبل ، ووزنه : « يفعل » وجملة الوارد منه « 3 » مما اختلف « 4 » القراء فيه ، بالفتح « 5 » والإمالة مما « 6 » لم يلق ساكنا سبعة مواضع هذا أولها ، والثاني في إبراهيم : وتغشى وجوههم النّار « 7 » والثالث في النور : يغشيه موج « 8 » والرابع في العنكبوت : يغشيهم العذاب « 9 » والخامس في والنجم : إذ يغشى السّدرة ما يغشى « 10 » والأول منهما مكتوب بالياء كسائر « 11 » هؤلاء ، ولا خلاف بين القراء فيه « 12 » في حال الوصل
هامش
اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ، وتابعه الشاطبي ، ولم يحك فيه خلافا اعتمادا منه على هذا الباب ، وعده شيخنا الشيخ المرصفي - رحمه اللّه - من المتفق عليه بالوصل ، ولعله اعتمد على شهرة الوصل ، وكثرة القائلين به ، وبه العمل ، وما عداهن فمقطوع باتفاق .
انظر : البديع 281 ، المقنع 75 ، 84 ، الجامع 82 ، الدرة 52 ، التبيان 203 ، فتح المنان 120 ، دليل الحيران 301 .
( 1 ) وقعت في ثلاثة مواضع : في الآية 70 النحل وفي الآية 37 الأحزاب وفي الآية 7 الحشر .
( 2 ) رأس الآية 154 آل عمران .
( 3 ) في ب : « منها » .
( 4 ) في ب ، ج ، ق : « اختلفت » .
( 5 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « في الفتح » .
( 6 ) في ه : « ما لم » .
( 7 ) في الآية 52 إبراهيم .
( 8 ) في الآية 39 النور .
( 9 ) في الآية 55 العنكبوت .
( 10 ) في الآية 16 النجم .
( 11 ) في ه : « كسائرها » وما بعدها ساقط .
( 12 ) سقطت من ج ، ق وألحقت في حاشية : ق .