والعين « 1 » ، وللقتال بإثبات الألف « 2 » .
ثم قال تعالى : إذ همّت طّائفتن « 3 » إلى قوله : مسوّمين رأس الخمس الثالث « 4 » عشر ، وكتبوا في بعض المصاحف : طّائفتن بغير ألف قبل النون وفي بعضها بألف ، وقد ذكر « 5 » وهو الذي أختار .
وفيها حذف الألف من : بثلاثة « 6 » ، وءالف « 7 » ، والملائكة « 8 » وقد ذكر [ ذلك كله فيما تقدم « 9 » ] .
ثم قال تعالى : وما جعله اللّه إلّا بشرى لكم « 10 » إلى قوله : تفلحون
هامش
( 1 ) هنا وفي قوله : مقعد للسمع 9 الجن ، ونص السيوطي على حذف ألف هذا الوزن ، ولم يتعرض له الداني ، وجرى العمل بالحذف ، انظر : نثر المرجان 1 / 480 التبيان 99 فتح المنان 58 .
تقديم وتأخير في : ه .
( 2 ) تقدم عند قوله : كتب عليكم القتال في الآية 214 البقرة .
( 3 ) من الآية 122 آل عمران .
( 4 ) رأس الآية 125 آل عمران ، وجزئ في ه إلى 3 أجزاء .
( 5 ) عند قوله : وما يعلمان في الآية 101 البقرة ، ويأتي في آخر النساء .
( 6 ) تقدم عند قوله : ثلاثة قروء في الآية 226 البقرة .
( 7 ) وافقه صاحب المنصف ونسب ذلك إلى مصحف الإمام ، وبه جرى العمل .
انظر : التبيان 86 فتح المنان 44 .
( 8 ) تقدم عند قوله : وإذ قلنا للملائكة في الآية 33 البقرة .
( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وسقط من ب : « كله فيما تقدم » ، وسقط من ج : « فيما تقدم » .
( 10 ) من الآية 126 آل عمران .