فيها « 1 » مذكور كله ، وإنما تكرر للبيان ما فيها « 2 » .
ثم قال تعالى : ليسوا سواء « 3 » إلى قوله : بالمتّقين رأس الخمس الثاني عشر « 4 » ، [ وفي هذه الآية « 5 » من الهجاء : يسرعون كتب بغير ألف « 6 » ، والخيرت والصّلحين « 7 » بغير ألف فيهن ، وسائر ذلك مذكور « 8 » ] .
ثم قال تعالى : إنّ الذين كفروا لن تغنى عنهم « 9 » إلى قوله : محيط رأس عشرين ومائة ، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف من : أموالهم « 10 » ، وأولدهم « 11 » ، وأولئك « 12 » ، وأصحب « 13 » ،
هامش
( 1 ) بعدها في ه : « من الهجاء » .
( 2 ) سقطت من : ج ، ق ، ه . ولعل الصواب : « لبيان ما فيها » .
( 3 ) من الآية 113 آل عمران .
( 4 ) رأس الآية 115 آل عمران .
( 5 ) الصواب : « وفي هذه الآيات الثلاث » .
( 6 ) حيث وقع لأبي داود ، وبه العمل ، ولم يذكر الداني إلا قوله : كانوا يسرعون في الآية 89 الأنبياء فرواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف .
انظر : المقنع 12 التبيان 97 فتح المنان 50 دليل الحيران 124 .
( 7 ) باتفاق الشيخين فيهما ، لأنهما جمع ، وتقدم .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفيه : « مذكور ما فيها » .
( 9 ) من الآية 116 آل عمران .
( 10 ) تقدم عند قوله : ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة .
( 11 ) تقدم عند قوله : يرضعن أولدهن في الآية 231 البقرة .
( 12 ) تقدم عند قوله : وأولئك هم في الآية 4 البقرة .
( 13 ) تقدم عند قوله : أولئك أصحب في الآية 38 البقرة .