المدنيين « 1 » ، حاشا أبي جعفر القاري ، وعند « 2 » المكي والشامي « 3 » .
ثم قال تعالى : وما تنفقوا من شئ « 4 » إلى قوله : من المشركين رأس الخمس العاشر « 5 » وليس فيها سوى « 6 » ما قد ذكر .
ثم قال تعالى : إنّ أوّل بيت « 7 » إلى قوله : كفرين رأس المائة وكل ما فيها من الهجاء مذكور .
ثم قال تعالى : وكيف تكفرون إلى قوله : وأنتم مّسلمون « 8 » وفيها « 9 » من الهجاء : تقاته كتب « 10 » في بعض المصاحف [ بغير ألف « 11 » ] بين القاف المفتوحة « 12 » والتاء المكسورة « 12 » وفي بعضها : تقاته بألف « 13 » ولم يرسموا في
هامش
( 1 ) في ق : « المدني » .
( 2 ) في ق : « عند » .
( 3 ) فتكون معدودة للمكي ، والشامي والمدني الأخير ، وشيبة بن نصاح من أهل المدينة ، ولم يعدها البصري والكوفي وأبي جعفر ، وهذه أحد المواضع التي وقع الاختلاف فيها بين شيبة وأبي جعفر .
انظر : البيان 45 ، القول الوجيز 27 ، معالم اليسر 79 ، سعادة الدارين 15 ، المحرر الوجيز 76 ، نفائس البيان 32 .
( 4 ) من الآية 92 آل عمران .
( 5 ) رأس الآية 95 آل عمران .
( 6 ) العبارة في ه : « من الهجاء غير ما » .
( 7 ) من الآية 96 آل عمران .
( 8 ) رأس الآية 102 آل عمران .
( 9 ) في ب ، ج ، ه : « فيها » .
( 10 ) في ج : « كتبت » .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين ألحق في حاشية : ه .
( 12 ) سقطت من : ق في الموضعين .
( 13 ) تقديم وتأخير في : ق .