رأس « 1 » التسعين آية « 2 » ورأس الجزء السادس من أجزاء الستين « 3 » .
وعذاب اليم يشتبه « 4 » هنا « 5 » بفاصلة ، وليس كذلك « 6 » فاعلمه .
وفيه « 7 » من الهجاء : مّلء كتب باللام من غير صورة للهمزة في قراءة « 8 » الجماعة حاشا الأصبهاني « 9 » لنقله حركة الهمزة إليها فتسقط الهمزة من اللفظ على قراءته كما تسقط « 10 » صورتها من الخط للجميع لوقوعها طرفا وسكون اللام قبلها ، وقد ذكر سائر ما فيها من الهجاء في غير ما موضع « 11 » .
ثم قال تعالى : لن تنالوا البرّ إلى قوله : تحبّون رأس آية « 12 » عند
هامش
( 1 ) في ه : « عشر » .
( 2 ) سقطت من ه .
( 3 ) وهو مذهب أبي عمرو الداني ولم يذكر خلافه ، وعليه مصاحف أهل المغرب ، واختار ابن عبد الكافي وابن الجوزي قوله تعالى : هم الضالون رأس الآية 89 وقيل عند قوله : وما كان من المشركين رأس الآية 95 وهذا أحسن وأولى بالاتباع ، وذكر هذه الأقوال الثلاثة السخاوي ، واختار المشارقة قوله : به عليم رأس الآية 92 وعليه مصاحفهم .
انظر : البيان 95 ، بيان ابن عبد الكافي 11 ، جمال القراء 1 / 142 ، غيث النفع 180 ، فنون الأفنان 273 .
( 4 ) في ه : « يشبه » .
( 5 ) تقديم وتأخير في : ج ، ق وسقطت من : ه
( 6 ) بإجماع من العادين .
( 7 ) في ق ، ه : « وفيها » .
( 8 ) في ب : « قراءة » .
( 9 ) عن ورش ، ويوافقه ابن وردان عن أبي جعفر بخلف عنهما . إتحاف 1 / 485 المهذب 1 / 130
( 10 ) سقطت من : ه .
( 11 ) في ب ، ه : « في غير موضع » . تقدم عند قوله : إياك نعبد 4 الفاتحة .
( 12 ) وهي الآية 91 آل عمران .