الفاسقون « 1 » وإبراهيم وإسماعيل وإسحق « 2 » والأسلم « 3 » والخاسرين والبيّنت والظّلمين « 4 » بحذف الألف في كل « 5 » ذلك [ وقد ذكر « 6 » ] .
ثم قال تعالى : أولئك جزاؤهم إلى قوله : أجمعين « 7 » وفيها من الهجاء جزاؤهم بواو صورة للهمزة المضمومة لكونها متوسطة ، وكذلك كل ما يكون مثله مما تكون الهمزة فيه متوسطة مضمومة وقبلها ألف « 8 » .
ولعنة بالهاء وقد ذكر « 9 » ، والملائكة « 10 » وغيره « 11 » مذكور [ فيما تقدم « 12 » ] .
ثم قال تعالى : خلدين فيها « 13 » إلى قوله : مّن نّصرين
هامش
( 1 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر .
( 2 ) تقدمت عند قوله : هو الذي خلق لكم في الآية 28 البقرة .
وسقطت من : ج ، ق وألحقت في هامش : ق .
( 3 ) تقدم في الآية 19 آل عمران .
( 4 ) باتفاق الشيخين في الثلاث كلمات لأنهن جمع ، وتقدم عند قوله : رب العلمين أول الفاتحة .
( 5 ) في ق : « في ذلك كله » .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ه .
( 7 ) رأس الآية 86 آل عمران .
( 8 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 9 ) باتفاق ، وتقدم بيان ذلك عند قوله : يرجون رحمت اللّه في الآية 216 البقرة .
( 10 ) تقدم عند قوله : وإذ قلنا للملائكة في الآية 33 البقرة .
( 11 ) سقطت من : ب ، ه .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب ، ه .
( 13 ) من الآية 87 آل عمران .