حتّى نوتى مثل ما أوتى رسل اللّه « 1 » ، والثالث « 2 » في المدثر قوله « 3 » : أن يّوتى صحفا مّنشّرة « 4 » ، ووسع بحذف الألف ، وقد ذكر « 5 » والهدى هدى اللّه بالياء « 6 » وتسقط [ الألف « 7 » لالتقاء « 8 » الساكنين .
ثم قال تعالى : يختصّ برحمته من يّشاء إلى قوله : وهم يعلمون « 9 » فيها « 10 » من الهجاء : بقنطار بألف ثابتة بين الطاء والراء ويودّه بالهاء وقد ذكر « 11 » ووزن : بقنطار ، « فعلان » « 12 » وبدينار بألف ثابتة « 13 » أيضا ، ووزنه : « فعّال » بكسر الفاء وتشديد العين أعني في الأصل لا في اللفظ « 14 » .
هامش
( 1 ) في الآية 125 الأنعام .
( 2 ) سقط من أ ، ب ، ج ، ق ، وما أثبت من : ه .
( 3 ) سقط من أ ، ب ، ج ، ق ، وما أثبت من : ه .
( 4 ) في الآية 51 المدثر .
( 5 ) تقدم عند قوله : وسع عليم في الآية 114 البقرة .
( 6 ) على الأصل ومراد الإمالة ، وفي ه : « إنه بالياء » وتقدم في صدر سورة البقرة .
( 7 ) من هنا بداية سقوط ورقة من أرقم 60 ، 61 وسنشير إلى نهايتها في ص 366 هامش 2 .
( 8 ) ألحقت في حاشية : ه .
( 9 ) رأس الآية 74 آل عمران .
( 10 ) في ق : « وفيها » .
( 11 ) تقدم عند قوله : فيه هدى في أول البقرة ، وفي ج : « ذكروا وزن » .
( 12 ) هذا بناء على أن النون أصلية ، واقتصر عليه ابن الباذش ، وقيل إنها زائدة لأنه من قطر ، يقطر من باب نصر ، وعلى هذا فوزنه : « فنعال » . انظر : التبيان للعكبري 1 / 244 الإقناع 1 / 272 .
في ب ، ج ، ق ، ه : « فعلان » وما أثبت هو الصواب .
( 13 ) سقطت من : ب ، ج ، وما أثبت من : ق .
( 14 ) لأن أصله : « دنّار » بنون مشددة ، وأبدلت النون الأولى ياء للتخفيف ، فيصير وزنه « فيعال » واقتصر عليه ابن الباذش . انظر : الإقناع 1 / 272 .