في اللفظ .
ثم قال تعالى : ويكلّم النّاس في المهد « 1 » إلى قوله : مّومنين « 2 » وفي هذه الآيات مما قد « 3 » ذكر : الصّلحين « 4 » ، وأنّى « 5 » ، وكذلك : قضى « 6 » وحذف الألف من : الكتب « 7 » ، والتّورية بالياء « 8 » ، وباية « 9 » وقد ذكر .
وكهيئة الطّير بالياء « 10 » بين الهاء والتاء « 11 » من غير صورة للهمزة لسكون ما قبلها « 12 » .
وطيرا بإذن اللّه بحذف الألف بين الطاء والياء التي هي صورة للهمزة المكسورة « 13 » هنا وفي المائدة « 14 » على لفظ
هامش
( 1 ) من الآية 46 آل عمران .
( 2 ) رأس الآية 48 آل عمران .
( 3 ) سقطت من : ج .
( 4 ) باتفاق الشيوخ لأنه جمع مذكر سالم ، وفي أ : « والصلحين » وما أثبت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 5 ) بإجماع الكتاب والرواة ، وتقدم عند قوله : أنى شئتم في الآية 221 البقرة .
( 6 ) رسم بالياء على الأصل ومراد الإمالة .
( 7 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول البقرة .
( 8 ) انظر قوله تعالى : وأنزل التورية في الآية 2 آل عمران .
( 9 ) انظر قوله تعالى : وكذبوا بئايتنا في الآية 38 البقرة .
( 10 ) في ب ، ج ، ق : « بياء » .
( 11 ) في ق : « بين الياء والهاء » وهو تصحيف .
( 12 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 13 ) سقطت من ب ، ج ، ق .
( 14 ) عند قوله : فتكون طيرا بإذني في الآية 112 .