مثل « 1 » هذا نحو : فناديها « 2 » ، ونادى « 3 » ، وفنادى « 4 » ، ونادى نوح « 5 » وكذا : ساوى بين الصّدقين « 6 » ، وقرأ « 7 » سائر القراء بتاء ساكنة ، معجمة باثنتين من فوقها على التأنيث .
وبيحيى بالياء ، إذا كان اسما حيث ما وقع ، وقد ذكر في البقرة « 8 » ، والملائكة « 9 » ، ومّن الصّلحين « 10 » مذكور .
ثم قال تعالى : قال ربّ أنّى يكون لي غلم إلى قوله : ما يشاء [ رأس الأربعين [ آية وهجاؤه « 11 » ] مذكور « 12 » ] .
ثم قال تعالى : قال ربّ اجعل لّى آية إلى قوله : والابكر « 13 » وفيها « 14 » من الهجاء حذف الألف من : ثلاثة ، وقد ذكر « 15 » ، وبين
هامش
( 1 ) في ب ، ج ، ه : « من مثل » .
( 2 ) من الآية 23 مريم .
( 3 ) من الآية 2 مريم .
( 4 ) من الآية 23 النازعات .
( 5 ) من الآية 45 هود . وجملة الوارد منه في كتاب اللّه تسعة عشر موضعا . الإقناع 1 / 288 .
( 6 ) من الآية 92 الكهف .
( 7 ) في ه : « وقرأها » .
( 8 ) وكذلك إذا كان فعلا ، وتقدم عند قوله : هدى للمتقين أول البقرة .
( 9 ) تقدم عند قوله : وإذ قلنا للملائكة في الآية 33 البقرة .
( 10 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر ، وتقدم .
( 11 ) ما بين المعقوفين سقط من : ب ، ج . « آية وهجاؤه » .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « رأس الأربعين مذكور كله » ألحق في الحاشية .
( 13 ) رأس الآية 41 آل عمران .
( 14 ) في ب ، ج ، ه : « فيها » .
( 15 ) تقدم عند قوله : ثلاثة قروء في الآية 226 البقرة .