ثم قال تعالى : شهد اللّه أنّه لا إله إلّا هو « 1 » إلى قوله : بالعباد رأس العشرين « 2 » وفيها من الهجاء حذف الألف من : الأسلم « 3 » .
وكتبوا : ومن اتّبعن بالنون « 4 » ونافع ، وأبو عمرو ، يزيدان بعدها ياء في اللفظ في حال الوصل « 5 » [ خاصة ويحذفانها « 6 » في الوقف ويحذفها سائر القراء في الحالين : في الوصل « 7 » ] والوقف .
والامّيّين بياء واحدة - وقد ذكر مع كلمة : النّبيين « 8 » حيث ما وقعا « 9 » ، وكتبوا « 10 » : ءاسلمتم بألف واحدة ، وقد ذكر مع « 11 »
هامش
( 1 ) من الآية 18 آل عمران .
( 2 ) جزئ في ه إلى جزءين .
( 3 ) كيف أتى لأبي داود ، ووافقه البلنسي صاحب المنصف ، ونسب الحذف إلى المصحف الإمام ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، والعمل على الحذف وهو الأولى ، وانظر قوله تعالى : « إليكم السلم » في الآية 93 النساء .
انظر : التبيان 86 فتح المنان 44 .
وغير واضحة في ج .
( 4 ) من غير ياء بعدها ، باتفاق المصاحف ، اجتزاء بكسر ما قبلها .
المقنع 30 .
( 5 ) ويوافقهما من العشرة أبو جعفر وأثبتها يعقوب في الحالين انظر : النشر 2 / 247 إتحاف 1 / 473 .
( 6 ) في ج : « ويحذفونها » وفي الحاشية : « ويحذفانها » عليها : « صح » .
( 7 ) في ب : « من الوصل » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 8 ) تقدم عند قوله : ويقتلون النبيين في الآية 60 البقرة .
( 9 ) في ه : وقع ، وغير واضح في ج .
( 10 ) غير واضحة في ج .
( 11 ) سقطت من : ج .