ووقع موضع « 1 » رابع في الزخرف : اشهدوا « 2 » واختلف « 3 » القراء فيه فقرأ نافع بهمزتين الثانية منهما ملينة ، مثل هذه الثلاثة المواضع « 4 » ، وقرأه « 5 » الباقون بهمزة واحدة « 6 » وكتب أيضا بألف واحدة ، لا غير مثل الذي في ص ، والقمر « 7 » .
وكتبوا : جنّت « 8 » والأنهر « 9 » وخلدين « 10 » ورضون « 11 » وأزواج « 12 » بحذف الألف فيهن .
ثم قال تعالى : الذين يقولون ربّنا إنّنا ءامنّا إلى قوله : النّار « 13 » وليس « 14 » فيها شيء من الهجاء .
هامش
( 1 ) في ب : « في موضع » .
( 2 ) سيأتي في الآية 18 .
( 3 ) في ب ، ج : « اختلف » .
( 4 ) الأولى مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة مع سكون الشين ، ويوافقه أبو جعفر مع الإدخال ، وقالون بخلف عنه ، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة مع كسر الشين .
انظر : النشر 2 / 376 و 2 / 368 إتحاف 2 / 454 .
( 5 ) في ب ، ج : « قرأه » وفي ه : « ويقرأه » .
( 6 ) مفتوحة مع فتح الشين .
( 7 ) بإجماع المصاحف ، وسيأتي في موضعه من السورة .
( 8 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث .
( 9 ) تقدم عند قوله : من تحتها الأنهر في الآية 24 البقرة .
( 10 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر .
( 11 ) حيث وقع لأبي داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، إلا أنه نص على إثبات ألف وزن « فعلان » والعمل على الحذف .
انظر : التبيان 93 فتح المنان 49 دليل الحيران 118 المقنع 44 .
( 12 ) تقدم عند قوله : أزواج مطهرة في الآية 24 البقرة .
( 13 ) رأس الآية 16 آل عمران .
( 14 ) في ب : « ليس » .