إثبات الألف فيهما وحذفها « 1 » وإلى إثبات الألف أميل موافقة للمصاحف المرسومة « 2 » فيها ذلك ، كذلك « 3 » لأنها من باب الهمز ، لا من باب الياء .
واعف عنّا بالفاء « 4 » ومولينا بالياء من غير ألف ، وهذه الكلمة من جملة الأسماء المقصورة ، التي تكون في النصب والخفض والرفع بلفظ واحد على وزن : « مفعل « 5 » » وهي ستة أسماء ، وهذا أولها ، ووقع في ستة عشر « 6 » موضعا ، والاسم الثاني : المأوى « 7 » ووقع في إحدى « 8 » وعشرين موضعا « 9 » ، والثالث :
مثوى في ثلاثة مواضع « 10 » ، والرابع : مثويكم في أربعة مواضع « 11 » ، والخامس : محياي في موضع « 12 » واحد « 13 » والسادس ومرعيها « 14 »
هامش
( 1 ) في ق : « وحذفه » وسقطت من : ب .
( 2 ) في ق : « المرسوم » .
( 3 ) وهي جميع المصاحف ، ما عدا كتاب الغازي كما تقدم ، وهو القياس قال ابن القاضي : « العمل بإثبات الصورة » وهو القياس .
انظر : بيان الخلاف 51 سمير الطالبين 79 .
( 4 ) وحذفت الواو ، لأنه أمر مجزوم بحذفها .
( 5 ) أصله : « مولى » بفتح اللام ، وقلبت الياء ألفا ، لانفتاح ما قبلها .
( 6 ) ألحقت في حاشية : أعليها : « صح » ، ووقعت في تسعة عشر موضعا لا كما ذكر المؤلف .
( 7 ) من الآية 19 السجدة .
( 8 ) في ب ، ق : « أحد » .
( 9 ) بل وقع في اثنين وعشرين موضعا .
( 10 ) وقعت في تسعة مواضع وكلها وقعت قبل الساكن ، ولعل المؤلف يريد قوله تعالى : أكرمي مثويه 21 وقوله : أحسن مثوي 23 يوسف .
( 11 ) لم تقع إلا في موضعين في قوله : قال النار مثويكم 129 الأنعام ، وفي قوله :
واللّه يعلم متقلبكم ومثويكم 20 القتال لا غير .
( 12 ) في ب : « في موضعين » وهو تصحيف ، وما بعدها ساقط .
( 13 ) في قوله تعالى : قل إن صلاتي ونسكي ومحياي في الآية 164 الأنعام ، وسيأتي ذكرها .
( 14 ) في الآية 31 والنازعات .