واختيارنا الإثبات « 1 » .
وإحديهما حيث ما وقع بالياء « 2 » وكل ما كان من « 3 » مثله ، وكذلك « 4 » :
الأخرى « 5 » ، وأدنى « 6 » وحذفهم لصورة الهمزة من قوله : ولا تسئموا وشبهه في كل ما سكن « 7 » قبل الهمزة « 8 » .
وللشّهدة بحذف الألف بين الهاء والدال أين ما أتى « 9 » ، وكذلك تجرة بحذف الألف . « 10 »
واختلفت « 11 » المصاحف في قوله : ولم تجدوا كاتبا فكتبه الصحابة بألف « 12 » وبغير ألف ، ولا خلاف بينهم في الأول ، في قوله « 13 » : ولا يضارّ كاتب إنه بألف
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : وما يعلمان في الآية 101 في هذه السورة .
( 2 ) تقدم قريبا عند قوله : تعرفهم بسيمهم في الآية 272 .
( 3 ) سقطت من ب ، ج ، ق .
( 4 ) في ه : « وكذا » .
( 5 ) ووزنها : « فعلى » الإقناع 1 / 296 .
( 6 ) تقدم عند قوله : الذي هو أدنى في الآية 60 .
وفي ب ، ج : « ومن أدنى » وفي ق : « غير واضحة » .
( 7 ) في ب ، ق : « ما ذكر » وألحقت في حاشية ج وعليها : « صح » .
( 8 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 9 ) تقدم عند قوله : ممن كتم شهدة في الآية 139 .
( 10 ) تقدم عند قوله : فما ربحت تجرتهم في الآية 15 .
( 11 ) في ب ، ج : « واختلف » .
( 12 ) في ج : « بالألف » .
( 13 ) سقطت من : ج وألحقت في هامش : ق .