ثم قال تعالى : وإن كان ذو عسرة إلى قوله : لا يظلمون رأس ثمانين ومائتين آية « 1 » ، وكتبوا : فنظرة بحذف الألف بين النون والظاء إجماع من الصحابة في الخط واللفظ « 2 » وكل ما فيها « 3 » مذكور .
ثم قال تعالى : يأيّها الذين ءامنوا إذا تداينتم « 4 » إلى قوله : المصير « 5 » وفيها « 6 » من الهجاء حذف ألف النداء « 7 » من : يأيّها وشبهه « 8 » ، وإلى ومّسمّى بالياء فيهما « 9 » وحذف الألف بين الواو واللام من :
وليكتب ، وفليكتب وليملل « 10 » وشبه « 11 » ذلك .
وقد ذكرنا اختلاف الصحابة رضي اللّه عنهم في إثبات ألف التثنية ، في قوله : امرأتن وحذفها في هذه الكلمة وشبهها « 12 »
هامش
( 1 ) سقطت من ب ، ج ، ق ، ه وكل آية على حدة في : ه .
( 2 ) احترازا من قوله تعالى : فنظرة بم سيأتي ذكر الخلاف فيها في الآية 36 النمل .
( 3 ) بعدها في ه : « من الهجاء » .
( 4 ) من الآية 281 البقرة .
( 5 ) رأس الآية 284 البقرة .
( 6 ) في ب ، ج : « وفيه » .
( 7 ) في ج : « الندي » وألحقت في هامش : ق ، وفيها : « الألف » .
( 8 ) تقدم عند قوله يا أيها الناس في الآية 20 .
وبعدها في ب ، ج ، ق : « وكتابهم » .
( 9 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين وقوله : على هدى في أول السورة في ق : فيها .
( 10 ) لأنها لام أمر وليست « أل » التي للتعريف التي تدخل على الاسم .
( 11 ) في ج ، ق : « وشبهه » وما بعدها ساقط .
( 12 ) بعدها في ق : كلمة غير واضحة .