والباقون بالفتح ، حاشا ورش « 1 » فإنه يقرأ « 2 » ذلك بين بين « 3 » .
ثم قال تعالى : انّ الذين ءامنوا وعملوا الصّلحت وأقاموا الصّلوة « 4 » إلى قوله :
لا تظلمون « 5 » [ وفي هذه الآيات الثلاث « 6 » من الهجاء من الذي لم يذكر « 7 » ] :
فإن لّم تفعلوا بنون ثابتة على الأصل « 8 » : فاذنوا بألف صورة للهمزة « 9 » في مذهب من حققها « 10 » ورؤوس بواو واحدة « 11 » وأموالكم بحذف الألف « 12 » بين الواو واللام « 13 » وقد ذكر ذلك كله « 14 » .
هامش
( 1 ) في ب ، ج ، ق : « ورشا » .
( 2 ) في ب ، ج ، ق : « قرأ » .
( 3 ) ويوافقه حمزة في أحد وجهيه في قوله : القهار .
انظر : إتحاف 1 / 457 غيث النفع 171 البدور 55 .
( 4 ) من الآية 276 البقرة .
( 5 ) رأس الآية 278 البقرة ، وفي ه : كل آية على حدة .
( 6 ) تقديم وتأخير في : ب .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « فيها من الهجاء » .
( 8 ) في جميع القرآن حيث وقع ما عدا قوله تعالى : فإلّم يستجيبوا في الآية 14 هود كما سيأتي في موضعه .
( 9 ) وسقطت همزة الوصل لأنه أمر دخلت عليه الفاء ، كما تقدم في أول سورة الفاتحة .
( 10 ) وأبدل الهمزة ورش والسوسي وأبو جعفر في الحالين ، وقرأ شعبة وحمزة بفتح الهمزة وألف بعدها وكسر الذال ، وحينئذ ترسم الهمزة قبل الألف على السطر هكذا فئاذنوا مثل : ءامنوا والباقون بالتحقيق بإسكانها وفتح الذال .
انظر : النشر 2 / 236 إتحاف 1 / 458 المبسوط 136 .
( 11 ) باتفاق المصاحف ، واتفق الشيخان على أن المحذوفة هي صورة الهمزة لاستغنائها عن الصورة وهو المختار . انظر : المقنع 36 أصول الضبط 167 المحكم 172 .
( 12 ) ألحقت في هامش : ق .
( 13 ) تقدم عند قوله : ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة .
( 14 ) سقطت من : ق .