فالأول هنا « 1 » : كفّار أثيم وكفّار عنيد « 2 » في الباسقات « 3 » .
والثاني : سحّار وقع « 4 » في الأعراف « 5 » ويونس « 6 » ، والشعراء « 7 » ، إلا أن الصحابة رضى اللّه عنهم كتبوا الذي في الأعراف ، ويونس « 8 » بغير ألف والذي في الشعراء بألف .
والثالث : جبّار في هود « 9 » ، وإبراهيم « 10 » وغافر « 11 » ومثله :
جبّارين في المائدة ، والشعراء « 12 » بألف « 13 » وأماله الكسائي
هامش
( 1 ) في ب ، ج ، ق : « الأول منها » .
( 2 ) سقطت من : ب ، وتكرر الأول .
( 3 ) في الآية 24 سورة ق .
( 4 ) في ب ، ج ، ق : « ووقع » .
( 5 ) سيأتي في الآية 111 الأعراف ، واقتصر هنا على أحد وجهي الخلاف .
( 6 ) سيأتي في الآية 79 يونس واقتصر هنا على أحد وجهي الخلاف .
( 7 ) سيأتي في الآية 36 الشعراء ، رسم بإثبات الألف باتفاق ، وهو المراد هنا .
( 8 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 9 ) في الآية 58 هود ، وفي ق : « تقديم وتأخير » .
( 10 ) في الآية 18 .
( 11 ) في الآية 35 .
( 12 ) في قوله : قوما جبارين 24 المائدة ، وفي قوله : بطشتم جبارين 130 الشعراء .
( 13 ) منهج أبي داود في هذه الصيغة : « فعالون » و « فعالين » الحذف كيف أتت ولم يوافقه الداني إلا على قوله : أكّلون 44 المائدة ، ويستثنى للمؤلف هنا هذان الموضعان ، فنص على إثبات الألف فيهما ، وذكر ذلك الخراز ، وأنكر عليه ابن عاشر أن يكون ذكرهما المؤلف في التنزيل ، واستبعد ذلك ، كما استبعد بعض الحروف ، ولعل عذره أنه قصر نظره على موضعهما من السورة ، فلم يجدهما ، ثم نقل عن التجيبي أنه جزم ، بالإثبات في موضع العقود ، والخلاف في موضع الشعراء ، وجرى العمل بالإثبات فيهما بالاتفاق .
انظر : فتح المنان 38 التبيان 56 .