التي على وزن « 1 » : « فعلى » بكسر الفاء وهي « 2 » خمسة أسماء ، أولها هذا « 3 » :
بسيمهم ورد « 4 » في كتاب اللّه عز وجل في ستة مواضع ، فكتب هنا بحذف الألف بين الميم والهاء على الاختصار استغناء بفتحة الميم عنها لدلالتها عليها ومثله في القتال على ترجمته : فلعرفتهم بسيمهم « 5 » [ وعلى ترجمته أيضا « 6 » في الرحمن :
يعرف المجرمون بسيمهم « 7 » ] كتبت هذه الثلاثة المواضع « 8 » بغير « 9 » ألف بعد الميم ولا ياء مكانها وكتبوا الموضعين اللذين في سورة الأعراف : كلّا بسيميهم ويعرفونهم بسيميهم « 10 » [ بياءين ، واحدة بعد السين وأخرى بعد الميم ، قبل الهاء « 11 » ] على الأصل والإمالة وكتبوا في الفتح : سيماهم في وجوههم « 12 » بألف ثابتة « 13 » بين الميم ، والهاء على اللفظ والتفخيم « 14 » .
هامش
( 1 ) في ق : « الاسم » وهو تصحيف .
( 2 ) في : ق ، ه : « وهو » .
( 3 ) في أ ، ب ، ج ، ق : « هنا » وما أثبت من : ه ، م .
( 4 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « وورد » .
( 5 ) في الآية 31 القتال .
( 6 ) سقطت من : ب .
( 7 ) في الآية 40 الرحمن ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 8 ) في ج ، ق : « مواضع » .
( 9 ) في ه : « بلا ألف » .
( 10 ) الأول في الآية 45 والثاني في الآية 47 .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين فيه في ه : « بياء بين الميم والهاء » .
( 12 ) في الآية 29 الفتح .
( 13 ) سقطت من أ ، ب ، ه ، وما أثبت من : ج ، ق .
( 14 ) ولم يذكر أبو عمرو الداني من هذه المواضع إلا موضع الفتح ، استثناه مما يرسم بالياء ، ثم ذكره في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ، ونقل عن معلى عن عاصم قال تكتب :
سيماهم في القرآن بالألف ، وجرى العمل بما نقله أبو داود .
انظر : المقنع 64 ، 89 الدرة 49 التبيان 182 تنبيه العطشان 139 .