بتاءين ، وقرئ « 1 » بالتخفيف على الرسم ، وبالتشديد ، دلالة على الأصل « 2 » ، وجملة المختلف فيه « 3 » من ذلك على حسب ما أقرئناه ثلاثة وثلاثون « 4 » موضعا ، باختلاف في حرفين منهن « 5 » هما : « 6 » في آل عمران : ولقد كنتم تمنّون الموت « 7 » ، وفي الواقعة : فظلتم تفكّهون « 8 » .
وأول ذلك هنا : ولا تيمّموا الخبيث وفي آل عمران : ولا تفرّقوا « 9 » ولقد كنتم تمنّون الموت باختلاف في هذا « 10 » ، كما قدمناه « 11 » ، وفي النساء :
انّ الذين توفّيهم الملائكة « 12 » وفي المائدة : ولا تعاونوا « 13 » وفي الأنعام :
هامش
( 1 ) مكررة في : ه .
( 2 ) وقرأ البزي عن ابن كثير بتشديد التاء وصلا ، لأن الأصل تاءان ، ورسم في جميع المصاحف بتاء واحدة ، حيث تعذر الإظهار لمخالفته الرسم ، فأدغم ، وإذا كان قبل التاء حرف مد وجب إثباته وإشباعه وإذا كان قبلها حرف ساكن غير الألف جمع بينهما ، وله وجه ثان بالتخفيف كالجماعة ، وإذا ابتدأ خفف .
انظر : الكشف 1 / 314 حجة القراءات 146 النشر 2 / 232 إتحاف 1 / 454 .
( 3 ) سقطت من : أ ، ه وما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 4 ) في ج ، ق : « وثلاثين » .
( 5 ) سقطت من : ب ، ج .
( 6 ) في أ ، ب ، ج ، ق : « هنا » وبعدها : ولا تيمموا وما أثبت من : ه .
( 7 ) في الآية 143 .
( 8 ) في الآية 68 نقل ابن الجزري عن الداني في جامع البيان زيادة هذين الموضعين وذكرهما الداني في التيسير ، والشاطبي في الحرز .
انظر : النشر 2 / 232 التيسير 84 إبراز المعاني 372 سراج القاري 167 إتحاف 454 .
( 9 ) في الآية 103 وسقطت من : ق وألحقت في هامشها .
( 10 ) في ق ، ه : « في هذه » .
( 11 ) في ج ، ق : « قدمنا » .
( 12 ) في الآية 96 .
( 13 ) في الآية 3 في موضعه الثاني .