ثم قال تعالى : الذين ينفقون « 1 » إلى قوله : بصير « 2 » فيها « 3 » من الهجاء :
أذى بالياء « 4 » في الموضعين « 5 » ، وحيث ما وقع ، وكذا : الأذى ، وصدقتكم « 6 » ، وأموالهم بغير ألف « 7 » ومرضات اللّه بألف ثابتة قبل التاء « 8 » ، وقد ذكر ذلك كله ، [ وكذا سائر ما فيها « 9 » ] .
ثم قال تعالى : ايودّ أحدكم إلى قوله : تتفكّرون رأس الخمس السابع والعشرين « 10 » ، وكل ما فيه « 11 » من الهجاء « 12 » مذكور .
ثم قال تعالى : يأيّها الذين ءامنوا أنفقوا إلى قوله : حميد « 13 » وفي هذه الآية من الهجاء : تيمّموا بتاء « 14 » واحدة ، واجتمعت المصاحف على ذلك ، وهو من جملة التاءات التي تكون في أوائل الأفعال المستقبلة وهو في الأصل
هامش
( 1 ) من الآية 261 البقرة .
( 2 ) رأس الآية 264 البقرة .
( 3 ) في ب ، ج ، ق : « وفيه » .
( 4 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول البقرة .
( 5 ) وهما في قوله : منا ولا أذى في الآية 261 وفي قوله : يتبعها أذى في الآية 262 .
( 6 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث سالم ، وتقدم في أول الفاتحة .
( 7 ) تقدم عند قوله : ونقص من الأمول في الآية 154 .
( 8 ) تقدم عند قوله : ابتغاء مرضات اللّه في الآية 205 .
( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 10 ) رأس الآية 265 البقرة .
( 11 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « وما فيها » .
( 12 ) سقطت من : ق .
( 13 ) رأس الآية 266 البقرة .
( 14 ) في ه : « بواو » وهو تصحيف .