وحده « 1 » ولكنّ اللّه ذو فضل « 2 » مذكور كله « 3 » .
ثم قال تعالى : تلك الرّسل إلى قوله : القيّوم رأس آية « 4 » عند المدني الأخير « 5 » والمكي والبصري « 6 » ولم يعدها الباقون « 7 » وأجمعوا على عدها في آل عمران « 8 » .
ثم قال تعالى : لا تأخذه سنة ولا نوم إلى قوله : عليم رأس الخمس السادس والعشرين « 9 » وفيه « 10 » من الهجاء حذف الألف من : بالطّغوت بين الطاء والغين « 11 » ، حيث ما وقع « 12 » والوثقى بياء « 13 » [ بعد القاف « 14 » ]
هامش
( 1 ) ويوافقه من العشرة أبو جعفر ويعقوب قرءوا بكسر الدال وألف بعد الفاء .
انظر : النشر 2 / 230 إتحاف 1 / 446 المبسوط 133 .
وفي ه : « نافعا » .
( 2 ) تقدم قريبا عند قوله : من ذا الذي في الآية 243 .
( 3 ) سقط من : ه .
( 4 ) وهي رأس الآية 253 البقرة ، وفي ق : « الآية » .
( 5 ) في ب ، ج ، ق : « الآخرة » .
( 6 ) سقطت من : أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ه ، ق ، وفيها تقديم وتأخير .
( 7 ) انظر : البيان 44 بيان ابن عبد الكافي 13 القول الوجيز 25 معالم اليسر 71 .
( 8 ) في قوله : الحي القيوم رأس الآية 1 وسيأتي .
( 9 ) رأس الآية 255 البقرة .
( 10 ) في ب ، ق ، ه : « وفيها » وفي حاشية ه : « فيه » .
( 11 ) في أ ، ه ، م : « تقدم وتأخير » .
( 12 ) وهو من فعل : « طغا يطغو » الواوي ، أو من : « طغى يطغى » اليائي ، وانفرد بالحذف أبو داود ، ولم يتعرض له الداني ، وعليه العمل .
انظر : التبيان 75 تنبيه العطشان 61 فتح المنان 37 المحتسب 1 / 33 .
( 13 ) في ه : « بالياء » .
( 14 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ه وما أثبت من : ق .