وليخش الذين « 1 » ، ومن يّتّق اللّه « 2 » ، ومن تق السّيّئات « 3 » ، وأولم ير الذين كفروا « 4 » ، ويخش اللّه « 5 » وشبهه يكتب كله بغير ألف ويوقف عليه كذلك مع الإسكان « 6 » .
ثم قال تعالى : وقال لهم نبيهم إنّ آية ملكه إلى قوله : مع الصّبرين « 7 » في هاتين « 8 » الآيتين من الهجاء : بجالوت بألف ثابتة حيث ما وقع مثل :
طالوت المتقدم « 9 » ومّلقوا اللّه مذكور « 10 » وكتبوا : فية في الموضعين بياء بين الفاء والهاء « 11 » صورة للهمزة المفتوحة ، لانكسار ما قبلها ، وكذا :
فيئتين وشبهه حيث ما وقع « 12 » .
ثم قال تعالى : ولمّا برزوا لجالوت « 13 » إلى قوله : المرسلين رأس
هامش
( 1 ) من الآية 9 النساء .
( 2 ) من الآية 2 الطلاق ، وسقطت من ب ، ج ، ق .
( 3 ) من الآية 8 غافر .
( 4 ) من الآية 30 الأنبياء ، وفي ب ، ج : أولم ير الذين كفروا .
( 5 ) من الآية 50 النور .
( 6 ) عند الاختبار ، والتعليم أو الاضطرار ، إذ هو ليس بمحل للوقف ، ويعد هذا تكرار ، إذ تقدم عند قوله : وإذا قيل له اتق اللّه في الآية 204 .
( 7 ) رأس الآية 247 البقرة .
( 8 ) في ج ، ق : « وفي هاتين » وفي ه : كل آية على حدة .
( 9 ) تقدم عند قوله : « هو الذي خلق لكم » في الآية 28 .
( 10 ) تقدم عند قوله : ملقوا ربهم في الآية 45 .
( 11 ) في ب ، ج ، ق : « والتاء » وكلاهما جائز باعتبار الوقف والوصل .
( 12 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 13 ) من الآية 248 البقرة .