الخامس والعشرين « 1 » وفيها من الهجاء : طالوت بألف بعد الطاء حيث ما وقع ، وقد ذكر « 2 » وأنّى بالياء « 3 » واصطفيه بالياء « 4 » وبسطة هنا « 5 » بالسين وفي سورة الأعراف « 6 » بالصاد ، بإجماع « 7 » من المصاحف في ذلك « 8 » واختلف « 9 » القراء في ذلك « 10 » ووسع بحذف الألف وقد ذكر « 11 » .
واعلم أن كل فعل مضارع معتل اللام مما دخل عليه جازم فإن المصاحف اجتمعت على كتبه « 12 » بغير ألف وكذا « 13 » القراء وصلا ووقفا ، نحو قوله :
هامش
( 1 ) رأس الآية 245 البقرة ، وفي ق : « والعشرون » .
( 2 ) عند قوله : هو الذي خلق في الآية 28 .
( 3 ) تقدم عند قوله : أنى شئتم في الآية 221 .
( 4 ) على الأصل والإمالة ، وسقطت من : ق .
( 5 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 6 ) عند قوله : وزادكم في الخلق بصطة في الآية 68 .
( 7 ) في ب ، ج ، ق : « إجماع » .
( 8 ) ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ، وكذلك هو في كتاب محمد بن عيسى ، ورواه عنه ابن أبي داود .
انظر : المقنع 85 المصاحف 119 الوسيلة 22 الدرة 13 الجامع 57 .
( 9 ) في ب ، ج ، ه : « واختلف » .
( 10 ) قرأ هنا قنبل بخلف عنه بالصاد ، والباقون بالسين .
وقرأ موضع الأعراف خلف وحمزة والدوري عن أبي عمرو ، وهشام ، ورويس بالسين واختلف عن قنبل ، والسوسي وابن ذكوان وحفص وخلاد ، والباقون بالصاد .
انظر : النشر 2 / 228 ، 230 إتحاف 1 / 443 البدور 117 .
( 11 ) تقدم عند قوله : « واسع عليم » في الآية 114 .
( 12 ) في ه : « كتابه » .
( 13 ) في ه : « وكذلك » .