وكتبوا « 1 » : في ما فعلن منفصلا وفي بعضها متصلا وكلاهما حسن « 2 » .
ثم قال تعالى : وللمطلّقت متع إلى قوله : تعقلون رأس أربعين « 3 » ومائتين آية « 4 » وهجاؤه « 5 » مذكور كله « 6 » .
ثم قال تعالى : ألم تر إلى الذين خرجوا إلى قوله : لا يشكرون « 7 » في هذه « 8 » الآية من الهجاء « 9 » حذف الألف من : ديرهم « 10 » .
وكتبوا في بعض المصاحف : ثمّ أحيهم بغير ألف ، وفي بعضها :
أحياهم « 11 » بألف وقد ذكر « 12 » ، وأنهم « 13 » أجمعوا على كتبه « 14 » بياء واحدة وهي المتحركة لئلا يجمع بين ياءين .
هامش
( 1 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 2 ) وجرى العمل بالقطع ، وتقدم بيان ذلك عند قوله : فيما كانوا فيه في الآية 112 .
( 3 ) في ب ، ج ، ق : « الأربعين » .
( 4 ) سقطت من : أ ، ب ، ه ، وما أثبت من : ج ، ق .
( 5 ) سقطت من : ه .
( 6 ) في ب ، ج : « مذكور هجاء هذه الآية » بزيادة : « كلها » في ج ، وفي ق : « ومذكور هجاؤه » .
( 7 ) رأس الآية 241 البقرة .
( 8 ) في ب ، ج ، ق : « وفي هذه » .
( 9 ) سقطت من : ب ، ج .
( 10 ) تقدم عند قوله : منكم من ديرهم في الآية 84 .
( 11 ) سقطت من : ج ، ق .
( 12 ) أنه حسّن لوجهين ، واختار الحذف وعليه رسم مصاحف أهل المشرق هنا وفي قوله : فأحياكم في الآية 27 ولم يمنع من الإثبات وعليه رسم مصاحف أهل المغرب مطلقا ، وتقدم عند قوله :
هدى للمتقين في أول البقرة .
( 13 ) في ب : « بأنهم » وفي ج ، ق : « أنهم » .
( 14 ) في ب ، ه : « كتابه » وفي ج ، ق : « كتابه » .