الخمس الثالث والعشرين « 1 » وفي هذه الآية « 2 » من الهجاء حذف الألف بين الميم والنون من : أيمانكم « 3 » وكتبوا « 4 » : فاءو « 5 » بواو واحدة بعد الألف ، والهمزة بينهما ، من غير صورة لها ومن غير ألف بعد الواو ، وقد ذكر على رأس أربع آيات من أول « 6 » هذه السورة « 7 » والطّلق بغير « 8 » ألف بين اللام والقاف حيث ما وقع « 9 » .
ثم قال تعالى : والمطلّقت يتربّصن إلى قوله « 10 » : حكيم « 11 » وفي هذه الآية حذف الألف بين القاف والتاء من : المطلّقت « 12 » وكذا « 13 » من :
هامش
( 1 ) رأس الآية 225 البقرة ، وجزئ في ه إلى ثلاث .
( 2 ) الصواب : « الآيات » .
( 3 ) سواء كان معرفا بالألف واللام أم بالإضافة ، أو كان منكرا ، وسواء كان جمع يمين الذي هو القسم ، أو جمع يمين التي هي الجارحة ، فكلاهما محذوف لأبي داود ، ولم يتعرض له الداني ، وجرى العمل بالحذف .
انظر : التبيان 76 تنبيه العطشان 62 فتح المنان 38 .
( 4 ) سقطت من : ه .
( 5 ) بعدها في ج ، ق : « وباءو » .
( 6 ) سقطت من : ب ، ق .
( 7 ) عند قوله : إن الذين كفروا في الآية 5 .
( 8 ) في ق : « من غير » .
( 9 ) وافقه صاحب المنصف ، وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني .
انظر : التبيان 86 ، فتح المنان 44 .
( 10 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 11 ) رأس الآية 226 البقرة .
( 12 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث سالم .
( 13 ) في ق : « وكذلك » وما بعدها سقط من : ج .