ثم قال تعالى : في الدّنيا والآخرة إلى قوله : حكيم « 1 » وفي هذه الآية « 2 » حذف الألف بين الواو والنون من : فاخونكم حيث ما وقع وكيف ما تصرف « 3 » وكذا : وأخوتكم « 4 » وسائر ما فيها مذكور .
قال تعالى : ولا تنكحوا المشركت إلى قوله : يتذكّرون « 5 » وفي هذه الآية حذف الألف بين الكاف والتاء من : المشركت « 6 » وسائر « 7 » ما فيها مذكور « 8 » .
[ ثم قال تعالى « 9 » ] : ويسئلونك عن المحيض إلى قوله « 10 » : المتطهّرين رأس مائتين وعشرين آية ، وفيها من الهجاء : أذى بالياء مكان الألف « 11 » وحتّى كذلك « 12 » وحذف الألف بين الواو
هامش
( 1 ) رأس الآية 218 البقرة .
( 2 ) بعدها في ق : « من الهجاء » .
( 3 ) وبه العمل ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني .
انظر : التبيان 75 فتح المنان 37 ، تنبيه العطشان 61 .
( 4 ) باتفاق الشيخين ، لاندراجه في عموم حذف الألف الجمع المؤنث ، ولم تقع في هذا الموضع .
انظر : تنبيه العطشان 44 ، فتح المنان 23 .
( 5 ) رأس الآية 219 البقرة .
( 6 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث كما تقدم في أول الفاتحة .
وتكررت في : ه .
( 7 ) في ق : « وغيره مذكور » .
( 8 ) بعدها في ه : « كله » .
( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 10 ) سقطت من : ب .
( 11 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول السورة .
( 12 ) تقدم عند قوله : أولئك على هدى في الآية 4 .