في الروم بالتاء « 1 » وابنت عمرن في التحريم « 2 » بالتاء فاعلمه « 3 » .
ثم قال تعالى : يسئلونك عن الخمر إلى قوله : تتفكّرون ، رأس الآية « 4 » عند المدني الأخير « 5 » - الذي بنينا كتابنا عليه ، في التعشير والتخميس وعدد الآي - وعند الكوفي والشامي ، ولم يعدها الباقون « 6 » .
وفيها من الهجاء حذف صورة الهمزة من : يسئلونك « 7 » ، ومنفع بحذف الألف بين النون والفاء ، [ هنا وفي « 8 » كل القرآن « 9 » وقد ذكر « 10 » ] والآيات [ بحذف الألف « 11 » وقد ذكر « 12 » أيضا « 13 » ] .
هامش
( 1 ) من الآية 29 الروم ، رواها ابن أبي داود عن محمد بن عيسى عن نصير باتفاق المصاحف ورواها أبو عمرو عن ابن الأنباري واليزيدي بالتاء . انظر : المقنع 81 ، 82 المصاحف 123 .
( 2 ) من الآية 12 التحريم ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري ، وسيأتي قوله : إن شجرت 41 الدخان في موضعها من السورة . انظر : المقنع 83 .
( 3 ) سقطت من : ب .
( 4 ) في ق : « آية » .
( 5 ) في ب ، ج : « الآخر » .
( 6 ) انظر : البيان 44 ، بيان ابن عبد الكافي 13 معالم اليسر 70 القول الوجيز 25 .
( 7 ) لوقوعها بعد ساكن ، وتقدم عند قوله : إياك نعبد الفاتحة .
( 8 ) في ب ، ج : « والفاء في كل القرآن » .
( 9 ) انفرد بالحذف أبو داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، وجرى العمل بالحذف وهذا أول مواضعه ، ولم يتقدم ، ونص على حذفها صاحب نثر المرجان .
انظر : التبيان 77 ، فتح المنان 39 نثر المرجان 1 / 299 .
( 10 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 11 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنه جمع مؤنث .
( 12 ) سقطت من : ق : « وقد ذكر » .
( 13 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .