ثم قال تعالى : يسئلونك ماذا ينفقون إلى قوله : عليم « 1 » وفي هذه الآية من الهجاء حذف صورة الهمزة من : يسئلونك وقد ذكر « 2 » وكذلك « 3 » :
فللولدين بحذف الألف بين الواو واللام « 4 » وكذلك « 5 » : واليتمى والمسكين وقد ذكر ذلك كله « 6 » .
ثم قال تعالى : كتب عليكم القتال إلى قوله « 7 » : لا تعلمون « 8 » وفي هذه الآية من الهجاء : عسى بالياء بعد السين « 9 » وهو فعل غير متصرف « 10 » وورد في كتاب اللّه عز وجل في إحدى « 11 » وعشرين موضعا « 12 » .
ولا يحذف « 13 » الألف من : القتال « 14 » حيث ما وقع « 15 » [ إذا كان
هامش
( 1 ) رأس الآية 213 البقرة .
( 2 ) عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 3 ) في ه : « وكذا » وألحقت فوق السطر في أ ، وفي ق : « كذلك » .
( 4 ) سقطت من : ق .
( 5 ) في ب ، ج ، ه : « وكذا » .
( 6 ) الثلاث كلمات تقدمت عند قوله : وبالوالدين إحسنا في الآية 82 .
( 7 ) سقطت من : ب .
( 8 ) رأس الآية 214 البقرة .
( 9 ) بدليل ظهورها في قوله : فهل عسيتم 244 البقرة ، 23 القتال .
انظر : العذب النمير 2 / 522 الموضح للداني 16 .
( 10 ) في ب ، ج ، ق : « منصرف » .
( 11 ) في ب ، ج : « أحد » .
( 12 ) تقدم عند قوله : أولئك على في الآية 4 .
( 13 ) في ه : « تحذف » .
( 14 ) تقديم وتأخير في ه .
( 15 ) في ه : « ما وقعت » .