ثم قال تعالى : فإن زللتم « 1 » إلى قوله « 2 » : حساب رأس عشر ومائتين آية « 3 » وكل ما فيها من الهجاء مذكور .
ثم قال تعالى : كان النّاس أمّة وحدة إلى قوله : قريب « 4 » وفي هاتين الآيتين من الهجاء حذف الياء من : يأتكم « 5 » وحتّى بالياء « 6 » وقد ذكر « 7 » .
وكتبوا : متى بالياء حيث ما وقع « 8 » واعلم أن : « متى » اسم لأنه ظرف زمان « 9 » وجملة الوارد منه ، تسعة مواضع هنا ، وفي يونس « 10 » وسبحن « 11 » والأنبياء « 12 » والنمل « 13 » والسجدة « 14 » وسبإ « 15 » ويس « 16 » والملك « 17 » .
هامش
( 1 ) من الآية 207 البقرة .
( 2 ) سقطت من : ب ، ج .
( 3 ) سقطت من أ ، ج ، ق ، ه وما أثبت من : ب ، وجزئ في ه إلى ثلاثة أجزاء .
( 4 ) رأس الآية 212 البقرة ، وفي ه : كل آية على حدة .
( 5 ) لدخول الجازم عليها كما تقدم قريبا ، وهو قوله : « ولما » .
( 6 ) تقدم عند قوله : أولئك على في الآية 4 .
( 7 ) ألحقت في حاشية : ب .
( 8 ) باتفاق المصاحف ، المقنع 65 الموضح للمهدوي 63 .
( 9 ) وهو المشهور ، وتكون شرطا واستفهاما ، كما هي في هذه الآية ، وتكون حرف جر .
انظر : المغني 440 الجنى الداني 468 ابن عقيل 4 / 26 الكشف 1 / 198 .
( 10 ) في الآية 48 يونس .
( 11 ) في الآية 51 الإسراء .
( 12 ) في الآية 38 الأنبياء .
( 13 ) في الآية 73 النمل ، وبعدها : « الملك » .
( 14 ) في الآية 28 السجدة .
( 15 ) في الآية 29 سبإ .
( 16 ) في الآية 47 يس ، وسقطت من أ ، ب ، ج ، ق ، وما أثبت من ه ، م .
( 17 ) في الآية 25 الملك ، وتكررت في : ه .