اتّق اللّه ، وكذلك « 1 » : وليتّق اللّه ربّه « 2 » ، ومن يّتّق اللّه يجعل لّه « 3 » ، ويأيّها النّبىء اتّق اللّه « 4 » ، ومن تق السّيّئات « 5 » وشبهه ، مما رسم كله بغير ياء ، ويقرأ كذلك في الوصل والوقف ، وكذا : وإن يّتفرّقا يغن اللّه كلّا « 6 » وكذا :
ومن يّهد اللّه « 7 » وكذا « 8 » : ولا تبغ الفساد « 9 » وكذا : وإن يّات الأحزاب « 10 » ، وكذا : ومن يّعص اللّه ورسوله « 11 » وشبه « 12 » ذلك كله ، حيث وقع .
وأما ما لم يلقها فيه الساكن فنحو قوله تعالى : ثمّ يرم به « 13 » ، وفلم تغن عنكم « 14 » ، وأن الق عصاك « 15 » ، وأن أسر بعبادي « 16 » ،
هامش
( 1 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « وكذا » .
( 2 ) من الآية 281 البقرة .
( 3 ) من الآية 2 الطلاق .
( 4 ) من الآية 1 الأحزاب ، وبعدها في ج ، ق : ومن يتق الله يكفر 5 الطلاق .
( 5 ) من الآية 8 غافر .
( 6 ) من الآية 129 النساء .
( 7 ) من الآية 35 الزمر ، وسقطت من ج ، ق وفي أ ، ب : ومن يتق الله وما أثبت من : ه .
( 8 ) في ج ، ق : « وكذلك » .
( 9 ) من الآية 77 القصص .
( 10 ) من الآية 20 الأحزاب .
( 11 ) من الآية 14 النساء .
( 12 ) العبارة في ج : « وشبهه حيث ما وقع » ، وفي ق : « وشبهه حيث وقع » .
( 13 ) من الآية 111 النساء .
( 14 ) من الآية 25 التوبة .
( 15 ) من الآية 31 القصص .
( 16 ) من الآية 76 طه .