بالياء « 1 » ، واتّقون بالنون « 2 » ويأولى بحذف ألف النداء « 3 » وإثبات ياء بعد اللام وتسقط من لفظ القارئ ، في الدرج لسكونها وسكون لام :
الالبب وكتب بحذف الألف بين الباءين « 4 » وهو رأس آية عند المدني الأخير « 5 » والكوفي ، والبصري والشامي « 6 » وقد ذكر سالفا « 7 » .
ثم قال تعالى : ليس عليكم جناح إلى قوله « 8 » : الضّالين « 9 » وفي هذه الآية من الهجاء حذف الألف من : عرفت « 10 » وهديكم بياء بين الدال والكاف « 11 » وقد ذكر « 12 » .
هامش
( 1 ) على وزن : « فعلى » .
انظر : الإقناع 1 / 294 .
( 2 ) من غير ياء بعدها باتفاق ، ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري ، وقرأها أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا ، وقرأها يعقوب بإثباتها في الحالين .
انظر : المقنع 30 النشر 2 / 237 إتحاف 1 / 434 .
( 3 ) في ج : « الندى » .
وتقدمت عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة .
( 4 ) تقدم عند قوله : يأولى الألبب في الآية 178 البقرة .
( 5 ) في ج : « الآخرة » .
( 6 ) ولا يعدها رأس آية المدني الأول والمكي انظر : البيان 43 القول الوجيز 24 معالم اليسر 68 .
( 7 ) في ق : « وقد ذكر ذلك كله سالفا فيما تقدم » .
( 8 ) سقطت من ب ، ج
( 9 ) رأس الآية 197 البقرة .
( 10 ) باتفاق الشيخين لأنه ملحق بجمع المؤنث .
( 11 ) تقدم عند قوله : شهر رمضان في الآية 184 البقرة .
( 12 ) بعدها في ق : « ذلك كله فيما تقدم سالفا » .