الدال في الموضعين « 1 » ، [ وكل ما فيه مذكور « 2 » ] .
[ ثم قال تعالى « 3 » ] : وأنفقوا في سبيل اللّه إلى قوله : المحسنين « 4 » ليس فيها شئ من الهجاء « 5 » .
[ ثم قال تعالى « 6 » ] : وأتمّوا الحجّ والعمرة لله إلى قوله : العقاب رأس الخمس الموفي عشرين « 7 » آية « 8 » وفي هذه الآية من الهجاء : أذى بالياء مكان الألف المعوضة من التنوين « 9 » .
وحاضري بياء « 10 » بعد الراء وقد تقدم أن كل جمع ، من جمع السلامة ، إذا أضيف في حال نصبه وخفضه إلى اسم ظاهر ، تعرف بالألف واللام فإنه يكتب بالياء « 11 » على أصله ، لأنها ياء الجمع « 12 » فلا يجوز حذفها من الخط ، وإنما تسقط من اللفظ في حال الوصل ، من أجل سكونها وسكون لام المعرفة بعدها ،
هامش
( 1 ) وفي كل ما وقع ، ووزنه : « افتعل » الإقناع 1 / 287 .
( 2 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ج ، ه ، وما أثبت من : ق .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 4 ) رأس الآية 194 البقرة .
( 5 ) في ب ، ج ، ق : « تقديم وتأخير » .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، وما أثبت من ب ، ج ، ق .
( 7 ) رأس الآية 195 البقرة ، وفي ق ، ه : « عشرون » وفي ه : مصححة في الحاشية وبعدها في ب ، ه :
« ومائة » وهو خطأ ظاهر .
( 8 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 9 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول السورة .
( 10 ) في ب : « بالياء » .
( 11 ) في ه : « بالألف » وألحقت في حاشيتها صحيحة .
( 12 ) وتسقط النون من الرسم واللفظ .