بالياء بعد الدال ووزنه : « افتعل » .
[ ثم قال تعالى « 1 » : ] ولكم في القصاص حيوة إلى قوله « 2 » :
تتّقون « 3 » وكتبوا : القصاص بألف ثابتة بين الصادين إجماع من المصاحف والقراء والالبب بحذف الألف « 4 » وسائر ما فيها مذكور .
[ ثم قال تعالى « 5 » ] : كتب عليكم إذا حضر إلى قوله : المتّقين « 6 » وفي هذه الآية « 7 » حذف الألف [ بين الواو واللام « 8 » ] من : وبالولدين حيث وقع [ وقد ذكر « 9 » ] .
هامش
أبا الحسن البلنسي نص على الحذف في الجميع ورجّحه ابن القاضي ، فقال : فيترجح الحذف لنص المنصف ، وللحمل على النظائر » ومثله لابن عاشر والمارغني ، وعليه رسم مصاحف أهل المغرب ، ولم يتعرض له الداني .
انظر : بيان الخلاف 48 التبيان 75 فتح المنان 37 سمير الطالبين 49 دليل الحيران 82 ، ما بين القوسين المعقوفين في ه : « بين السين والنون » .
( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 2 ) سقطت من : أ ، ب ، وما أثبت من ج ، ق .
( 3 ) رأس الآية 178 البقرة .
( 4 ) في جميع القرآن حيث ورد ، وعليه العمل ، ولم يتعرض له الداني .
انظر : التبيان 65 فتح المنان 32 الجامع 38 .
في ه : « بحذف الألف قبل الباء » .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أو ما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 6 ) رأس الآية 179 البقرة .
( 7 ) في أ ، ق ، ه : « وفيها حذف » وما بينهما سقط وما أثبت من ب ، ج .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 9 ) عند قوله : وبالوالدين إحسنا في الآية 82 البقرة .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .