[ ثم قال تعالى « 1 » : ] أولئك الذين إلى قوله : بعيد رأس الخمس الثامن عشر « 2 » وكل ما فيها مذكور أيضا « 3 » .
[ ثم قال تعالى « 4 » : ] لّيس البرّ إلى قوله : المتّقون « 5 » [ وكل ما في هذه الآية « 6 » ] من الهجاء مذكور [ وقد تقدم « 7 » ] .
[ ثم قال تعالى « 8 » ] : يأيّها الذين ءامنوا كتب عليكم القصاص إلى قوله :
اليم « 9 » وفي هذه الآية من الهجاء : القتلى بياء بعد اللام مكان الألف على الإمالة ووزنها : « فعلى » بفتح الفاء « 10 » ، والأنثى بالأنثى بياء أيضا بعد الثاء ، ووزنها « 11 » : « فعلى » بضم الفاء .
وبإحسن بحذف الألف [ بعد السين وقبل النون « 12 » ] واعتدى
هامش
( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 2 ) رأس الآية 175 البقرة .
( 3 ) سقطت من : ق .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أو ما أثبت من ب ، ج ، ق .
( 5 ) رأس الآية 176 البقرة . وسقطت من : ب ، وفي موضعها علامة .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « كل ما في هذه الأربعة » وفي ج : « كلما » .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أو ما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 9 ) رأس الآية 177 البقرة .
( 10 ) في ب : « فعل بفتح العين » وهو تصحيف .
( 11 ) في أ : « وزنها » ، وما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 12 ) وسكت المؤلف عن قوله : وبالوالدين إحسنا في الآية 82 البقرة ، فذهب بعضهم إلى إثبات ألفه لسكوت المؤلف عنه وعليه رسم مصاحف أهل المشرق ، والأولى حذفه كبقية نظائره ، لأن