وحللا بلام بين الحاء واللام ألف ، وحذف الألف « 1 » من الأولى « 2 » منهما « 3 » وكذلك من : خطوت « 4 » ومن « 5 » : الشّيطن « 6 » [ وقد تقدم ذكر ذلك كله « 7 » ] .
ثم قال تعالى : انّما يأمركم بالسّوء إلى قوله « 8 » : ولا يهتدون « 9 » وكل « 10 » ما فيها من الهجاء مذكور .
ووقع في العقود « 11 » ولقمان « 12 » شبه « 13 » هذه الآية وسأنظرها « 14 » في
هامش
( 1 ) سقطت من ج ، ق .
( 2 ) في ب ، ج : « الأول » .
( 3 ) باتفاق الشيخين واتفقت على ذلك المصاحف لأنها وقعت بين لامين .
انظر : المقنع ص 17 .
( 4 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم .
( 5 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 6 ) تقدم عند قوله : فأزلهما الشيطان في الآية 35 البقرة .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق
( 8 ) سقطت من : ق .
( 9 ) رأس الآية 169 .
( 10 ) سقطت من : أ ، ب ، ج ، ه وما أثبت من : ق .
( 11 ) في الآية 106 المائدة .
( 12 ) في الآية 20 لقمان ، في البقرة : بل نتبع ما ألفينا عليه وفي المائدة : حسبنا ما وجدنا عليه وفي لقمان : بل نتبع ما وجدنا عليه .
وفي البقرة : أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا وفي المائدة : أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا وفي لقمان : أو لو كان الشيطان يدعوهم .
انظر : متشابه القرآن 169 ملاك التأويل 1 / 103 البرهان 36 فتح الرحمن 41 .
( 13 ) في ه : « شبيه » .
( 14 ) ويقابلها على حاشية ه : « وسأذكرها » .