الاسبب رأس الخمس السابع عشر « 1 » وليس في هاتين الآيتين من الهجاء غير ما ذكر « 2 » .
ثم قال تعالى : وقال الذين اتّبعوا إلى قوله : من النّار « 3 » في هذه « 4 » الآية من الهجاء : تبرّءوا بواو واحدة « 5 » ، وقد ذكر « 6 » ، وأعملهم « 7 » بحذف الألف ، وكذا « 8 » : حسرت « 9 » مثل : ثمرت وسموت وقد ذكر « 10 » .
ثم قال تعالى : يأيّها النّاس كلوا إلى قوله : مّبين « 11 » وفي هذه الآية [ من الهجاء « 12 » ] حذف الألف التي للنداء « 13 » من : يأيّها « 14 »
هامش
( 1 ) رأس الآية 165 البقرة .
( 2 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « ما قد ذكر » .
( 3 ) رأس الآية 166 البقرة .
( 4 ) في ب ، ج ، ق : « وفي هذه » .
( 5 ) وهي الواو الثانية المدية باتفاق ، وحذف صورة الهمزة لاستقلالها واستغنائها عنها .
( 6 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 7 ) تقدم عند قوله : ولنا أعملنا ولكم أعملكم في الآية 138 البقرة .
( 8 ) في ه : « وكذلك » .
( 9 ) باتفاق الشيخين ، لاندراجه في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث .
( 10 ) تقدم عند قوله : رب العلمين في أول الفاتحة .
( 11 ) رأس الآية 167 البقرة .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ، وما أثبت من : ج ، ق ، وفي ه عليها خطا .
( 13 ) في ج : « للندى » .
( 14 ) وتقدم نظيره في الآية 20 البقرة .