السادس عشر « 1 » وفي هاتين الآيتين « 2 » من الهجاء [ حذف الألف بين الواو واللام من :
الأموال « 3 » ، وكذلك « 4 » من : والثّمرات ، والصّبرين « 5 » ] ، إذا أصبتهم بحذف الألف « 6 » وقد ذكر « 7 » وقد تقدم في كتابنا « 8 » الكبير في الهجاء أن يحيى بن معاذ الرازي « 9 » - رحمه اللّه - قال : مصائب المؤمن في الدنيا ثلاث : أخ « 10 » في اللّه
هامش
( 1 ) رأس الآية 155 البقرة .
( 2 ) كل آية على حدة في : ه .
( 3 ) كيف وقع لأبي داود ، سواء كان معرفا بالألف واللام أو معرفا بالإضافة أو منكرا ، وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني .
انظر : التبيان 76 فتح المنان 38 تنبيه العطشان 62 .
( 4 ) في ه : « وكذا » .
( 5 ) باتفاق الشيخين فيهما لأن الأول جمع مؤنث ، والثاني جمع مذكر وتقدم .
ما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش : ه ، وبعدها ، وقد ذكر .
( 6 ) سواء كان بالهاء والميم أم بالكاف والميم بشرط أن يكون بالتاء ، وكذا قوله تعالى : أصبكم فقال في موضع النساء : « مما اتفقت عليه المصاحف : أصبتهم ثم قال : « وكذا » :
أصبكم بحذف الألف حيثما وقع » وما جاء على غير ما ذكر فهو ثابت الألف ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، فأخذ له بعضهم بالإثبات ولكن نقل الإجماع يبطله .
انظر : التبيان 96 فتح المنان 38 تنبيه العطشان 62 .
( 7 ) لم يتقدم له ذكر ، وهذا أول مواضعه .
( 8 ) في ه : « وفي كتابنا » وتقدم التعريف به .
( 9 ) يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي ، أبو زكريا ، واعظ زاهد من المشهورين بالزهد من أهل الري أقام ببلخ ، وتوفي في نيسابور من آثاره كتاب المريدين ، وتوفي سنة 258 ه ، وذكر له ابن الجوزي والخطيب البغدادي ، والقشيري حكما ومواعظ في الزهد والورع .
انظر : صفة الصفوة لابن الجوزي 4 / 90 تاريخ بغداد 14 / 208 وفيات الأعيان 6 / 165 طبقات الصوفية السلمي 107 الرسالة القشيرية 1 / 101 .
( 10 ) سقطت من : أ ، وألحقت في حاشيتها .