كتبها « 1 » للمكيين لمن أراد « 2 » أن يضبط المصحف على قراءتهم بياء وقصي لقراءتهم ذلك بفتح الياء « 3 » ولسائر المصاحف والأئمة بياء عقصي ، مردودة النون إلى خلف من غير صورة لها « 4 » .
هامش
( 1 ) في ب ، ق ، ه : « كتابها » .
( 2 ) في ه : « أحب » .
( 3 ) وهي قراءة ابن كثير المكي وحده ، ولسائر الأئمة بالإسكان .
انظر : النشر 2 / 237 إتحاف 1 / 423 .
( 4 ) اختلف كتاب المصاحف في الوقص ، والعقص ، في الياء المتطرفة .
فقال التجيبي : « إن قلبت أو فتحت أو فتح ما قبلها فوقص ، وإن انكسرت أو انكسر ما قبلها ، فعقص » . وعن وأهل العراق : « الوقص في المكسور ما قبله ، والعقص في المنقلبة » .
وقال اللبيب : إن المنقلبة والمحركة مطلقا وقص ، والمصورة الساكنة مطلقا عقص .
وقال البلنسي تلميذ المؤلف :
وكل ياء ظهرت فعقصا * ثمت مهما انقلبت فوقصا وقد نظم الإمام التنسي هذه الأقوال في بيتين فقال :
الوقص في ذي فتح أو قلب كثر * في ذات كسر والسكونين نزر ذو الضم بالسوا وما صور مع * ما زيد عين فيهما العقص تطع وجرى العمل في مصاحف أهل المغرب على الوقص في المنقلبة والمتحركة وعلى العقص في الساكنة والمصورة والزائدة .
وجرى العمل في مصاحف أهل المشرق على الوقص في الجميع ، ولا تكون معقوصة إلا إذا ألحقت للدلالة على الصلة أو كانت محذوفة ، وأريد إلحاقها فرقا بين المرسوم والملحق .
انظر : الميمونة الفريدة للقيسي ورقة 54 ، الدرة الجلية لميمون الفخار ورقة 32 ، الدرة الصقلية 40 ، بيان الخلاف والتشهير 69 ، الجامع المفيد لابن القاضي 14 ، حلة الأعيان 99 ، الطراز 426 ، دليل الحيران 420 ، إرشاد الطالبين 47 .