والكسائي وأبا عمرو ، وأبا بكر « 1 » فتكون الواو على قراءتهم صورة للهمزة المضمومة ، وعلى قراءة الباقين ، وهم الابنان ، ونافع وحفص « 2 » : لرءوف على وزن « فعول » و « رؤوف » تقع الهمزة قبل الواو في موضع العين .
ووقع في الحج : ليكون الرّسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على النّاس « 3 » .
ثم قال تعالى : قد نرى تقلّب وجهك إلى قوله : عمّا يعملون « 4 » وفي هذه الآية « 5 » من الهجاء : قد نرى بالياء مكان الألف ، وأصلها : « نرأى » على وزن :
« نفعل « 6 » » .
وترضيها بياء بين الضاد والهاء حيث ما وقعت هذه الكلمة وجملة الوارد منها في كتاب اللّه عز وجل مما تجوز فيه الإمالة في حال الوصل اثنا « 7 » عشر موضعا « 8 » ووزنها أيضا : « تفعل » مثل : « نرى » المذكور .
هامش
( 1 ) ويوافقهم من العشرة يعقوب وخلف .
انظر : النشر 2 / 223 إتحاف 1 / 421 المبسوط 123 .
( 2 ) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر .
( 3 ) في الآية 76 آخر السورة ووقع هنا : لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والفرق واضح .
انظر : متشابه القرآن لابن المنادى 168 .
( 4 ) رأس الآية 143 البقرة .
( 5 ) في ه : « الآيات » وهو خطأ .
( 6 ) انظر : الإقناع 1 / 291 .
( 7 ) في أ : « اثني » وما أثبت من : ب ، ج ، ه ، م .
( 8 ) ولم يجئ في القرآن على لفظها غيرها ، وأما على وزنها ، فكما ذكر المؤلف : ترضى في أربعة مواضع ، وترضيه في موضعين ، ويرضى في خمسة مواضع .
انظر : الإقناع 1 / 291 .